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魯迅說:“外國用羅盤針航海,中國卻用它看風(fēng)水?!敝改厢樤诮鷼W洲和中國的不同用途表明的實質(zhì)問題是( ?。?/div>
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:9引用:14難度:0.9
相似題
  • 1.蔡倫在任尚方令時,開始研究造紙術(shù),他總結(jié)前人的生產(chǎn)經(jīng)驗,集齊大成,利用尚方(皇宮內(nèi) 的手工作坊)的人力和物力,不斷研制和改進造紙技術(shù)。他把造成的紙獻給漢和帝,和帝贊 揚他能干。從此以后,造紙技術(shù)才得以推廣。材料主要反映了( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.著名史學(xué)家陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世?!遍喿x下列材料:
    材料一 每當(dāng)人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時,往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代,不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?!覈目萍及l(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。--(英國)李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》
    材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系……理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界,不相信靈魂不滅輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。--馬克垚《世界文明史》
    材料三 東京汴梁首次出現(xiàn)了專門的娛樂休閑場所一“瓦子”。瓦子既是商業(yè)中心,又是娛樂中心,每個瓦子內(nèi)設(shè)戲臺、后臺、觀眾席等。演出內(nèi)容有說書、小唱、雜劇、皮影散樂、舞蹈等。臨安的游湖服務(wù),是市民娛樂服務(wù)的重要方面。每逢節(jié)慶、假日,西湖游船如織,游人聚集。湖中專為游人提供商品的小船往來不絕,賣羹湯、賣時果、賣酒水、供菜蔬、供茶果等。一時間湖面熱鬧非凡,叫賣之聲不絕于耳。--選自《中國通史》
    請回答:
    (1)據(jù)材料一,概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點,列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。
    (2)據(jù)材料二指出理學(xué)家對儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)知識概括形成新哲學(xué)體系的原因。
    (3)概括材料三反映的現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)知識,說明這種現(xiàn)象在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的反映。
    發(fā)布:2024/10/3 8:0:2組卷:5引用:5難度:0.5
  • 3.下表所列內(nèi)容為中國某一時期的歷史特征。這一時期文化領(lǐng)域的成就是( ?。?br />
    地區(qū)性中央集權(quán)國家形成
    政府開始禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商
    儒家成為諸子百家中的蔚然大宗
    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:5引用:11難度:0.7
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