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拴紅頭繩的雞腿子
張愛國(guó)
      1985年大年初三,一大早,我們堂兄弟姐妹十一人就冒雪來(lái)到二十里外的大姑家。每年的這一天都是我們最盼望的,因?yàn)槲覀冊(cè)诖蠊眉矣泻贸院煤鹊?,還可以瘋玩。今年更不一樣,三伯家的大哥臘月結(jié)的婚,新嫂子是第一次到大姑家,按風(fēng)俗,大姑是要給她備個(gè)雞腿子的。嫂子有雞腿子,依大姑的性格,我們也不會(huì)沒有。
      一進(jìn)大姑家的門,我就看見大姑家的大桌子和小桌子上都擺好了油果、麻餅和方片糕等茶點(diǎn)。大姑高興壞了,先是拉著嫂子一番噓寒問暖,又一個(gè)個(gè)摸摸我們的臉,和她比比高,然后叫我們坐席,吃茶。我年齡小,往年都是坐小桌子的,不料大姑卻說:“國(guó)子,你今年十二歲了,該坐大桌子了。”我高興得泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間。
      當(dāng)大姑笑著捧來(lái)一大盆熱氣騰騰的雞腿子時(shí),我們一個(gè)個(gè)眼光呆直——這幾年家里雖然養(yǎng)了幾只雞,但除了年三十晚上,至今連一塊雞皮都沒吃過。
“這是你的,云兒?!贝蠊檬紫葘⒁粋€(gè)雞腿子放到嫂子面前,笑著,又像是命令,“你吃,一定要吃?!比欢?dāng)看到大姑放到我們面前的雞腿子時(shí),我們的眼光突然暗淡——這些雞腿子上,都拴著醒目的紅頭繩。
      昨天晚上,奶奶一再告誡我們:“明天到你大姑家,大姑一定給你們準(zhǔn)備了雞腿子,你們要看有沒有拴紅頭繩。沒拴,你們就吃;拴了,就是你大姑借來(lái)的,不許吃!”奶奶眼睛紅紅的,“你們?nèi)チ?,你大姑恨不得把她腿上的肉挖給你們吃,可是,唉……”
      原來(lái),這些雞腿子只是大姑借來(lái)做做樣子的,是為了尊重“一桌無(wú)二席”的習(xí)俗。
“大姑,我茶點(diǎn)吃飽了,吃不下?!蔽医闼坪跬塘艘豢诳谒χ?,把她的雞腿子放到盆子里。
“我也飽了,大姑。”胖姐跟著說。
      大姑看著她倆,張了張嘴,卻沒有說話,轉(zhuǎn)而對(duì)嫂子說:“云兒,你吃,我撕給你吃?!贝蠊萌聝上聦⑸┳拥碾u腿子撕碎,還將一塊雞腿肉塞進(jìn)她的嘴里。
      我看著嫂子吃。雖然她想努力保持新媳婦的矜持,想盡量把嘴巴張得小一點(diǎn),但只要雞腿肉一進(jìn)嘴,她嚼上三兩下就吞進(jìn)肚子里。我狠狠地吞下幾口口水,目光又落到我的雞腿子上:油晃晃的,散發(fā)著熱氣,熱氣里全是雞肉的香味,直鉆鼻孔。那根紅頭繩已浸透油水,變成暗紅色,刺眼得很,可惡得很。
      大姑又到廚房里忙去了。門外,誰(shuí)家放起了鞭炮。弟弟妹妹們開始鬧起來(lái)。我悄悄指著我的雞腿子,低聲對(duì)身旁的胖姐說:“我這個(gè)怎么沒拴紅頭繩?”
      胖姐看了看,驚異地說:“對(duì)呀,你的怎么沒拴?”
“我今年十二歲,第一次坐大桌,大姑有意讓我吃的吧?”我說,“奶奶說,沒拴紅頭繩就能吃,對(duì)吧?”
“嗯。你運(yùn)氣好,吃吧?!迸纸憧粗业碾u腿子,咂了咂嘴。
      大姑過來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)我還在啃雞腿骨上的那一小塊脆骨,很吃驚,卻連忙笑著走開。
      不一會(huì)兒,我姐悄悄把我叫到大姑家后院,一把揪住我的耳朵:“誰(shuí)叫你把大姑借來(lái)的雞腿子吃了?你知道大姑借了多少家才借來(lái)這些雞腿子的?”我姐恨不得一口把我吞掉。
“我的沒拴紅頭繩,能吃。”我疼得齜著牙,“胖姐也看到的,真沒拴。”
“扯謊!”我姐丟開我的耳朵,伸手從我口袋里掏出那截油乎乎的紅頭繩,“扯謊!打嘴!”我姐一巴掌打來(lái)。我急忙躲開。我姐又一把揪住我的耳朵,狠狠一擰?!鞍 蔽乙宦晳K叫——我的耳朵本已凍傷,被她這一擰,撕心般地疼。
      我哇哇大哭。
      我姐也哭了,用袖口擦我耳朵上的血:“誰(shuí)叫你好吃的?你把大姑借來(lái)的雞腿子吃了,叫大姑拿什么還人家?你不懂事,你不知道心疼大姑,你不知道大姑都沒了大姑父……”
“我的兩個(gè)心肝兒?!贝蠊脡阂种蘼暸艹鰜?lái),一把抱過我和我姐,將臉緊緊地貼在我們的臉上,眼淚決堤一般,“都怪大姑,大姑沒本事……”
      直到現(xiàn)在,每年去給大姑拜年,七十多歲的大姑都要給我們準(zhǔn)備一個(gè)雞腿子,雖然我們?cè)缫巡辉傧『背运?br />(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.文章寫一進(jìn)大姑家的門,“我”首先看到的就是茶點(diǎn);當(dāng)大姑捧來(lái)雞腿時(shí),我們又一個(gè)個(gè)眼光呆直,可見當(dāng)時(shí)生活的貧困。
B.文章寫了兩次口水,在雞腿子面前,“我姐”是“似乎吞了一口口水”,“我”是“狠狠地吞下幾口口水”,二人年齡不同,反應(yīng)也有差異。
C.文章寫大姑從廚房出來(lái),看見“我”在啃雞腿骨上的一小塊脆骨,吃了一驚,又笑著走開,神情轉(zhuǎn)換里傳達(dá)出她對(duì)侄兒的疼愛。
D.文章寫現(xiàn)在去給大姑拜年,她仍會(huì)給每人準(zhǔn)備雞腿子,可我們“早已不再稀罕”,說明生活富裕之后,人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.文章開篇交代了故事發(fā)生的時(shí)間、氣候和地點(diǎn),大年初三、冒雪、大姑家等富有生活氣息的詞句,讓讀者很快進(jìn)入特定的年代、氣氛之中。
B.文章運(yùn)用比喻的修辭手法,如寫“我”像泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間,寫大姑的眼淚像決堤一般,生動(dòng)貼切,能準(zhǔn)確傳達(dá)出人物心理。
C.文章補(bǔ)敘頭天晚上奶奶對(duì)我們的反復(fù)告誡,寫她的眼睛紅紅的,說話時(shí)欲言又止,這一情節(jié)與后文姐姐說出大姑沒了姑父形成照應(yīng)。
D.文章運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法,雖著墨不多,卻將大姑好客、熱情、慈愛的形象刻畫得淋漓盡致,躍然紙上。
(3)本文中間寫“我”的雞腿子沒拴紅頭繩,這一突轉(zhuǎn)在情節(jié)發(fā)展中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)本文為何以“拴紅頭繩的雞腿子”為題?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】散文
【答案】D;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:6難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    日子里的黃河
    秦嶺
          ①在我看來(lái),黃河的古老和人類個(gè)體的年輕,注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限?,F(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長(zhǎng),盡收眼底,一覽無(wú)余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
          ②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時(shí)候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來(lái),我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說:“其實(shí),咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來(lái)的,都是黃河的娃哩?!?br />      ③至今想來(lái),這句話意味深長(zhǎng)。中國(guó)的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬(wàn)的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無(wú)與倫比的虔誠(chéng)和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
          ④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域,黃河用上百萬(wàn)年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬(wàn)平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
          ⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬(wàn)年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰(shuí)來(lái)給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無(wú)從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來(lái),從秦漢向唐宋走來(lái),從明清向當(dāng)下走來(lái),“奔流到海不復(fù)回”。
          ⑥荀子說:“不積小流,無(wú)以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請(qǐng)聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答。”那是屋檐水的聲音,毫無(wú)疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
          ⑦少年時(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國(guó)朋友告訴我:“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩(shī)?!痹?shī)?我的耳畔,頓時(shí)響起先秦以來(lái)黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”……
          ⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào),那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
          ⑨一直在想,在中國(guó),每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬(wàn)丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水。”我的理解是,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來(lái)侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對(duì)人的怒吼,也是對(duì)兒女的召喚。
          ⑩毋庸諱言,近百年來(lái),中國(guó)東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
    ?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來(lái),曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
    ?“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來(lái)。
    ?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
          黃河的源頭在哪里?
          在牧馬漢子的酒壺里。
          黃河的源頭在哪里?
          在搟氈姑娘的歌喉里。
    ?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng):自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
    ?就這樣策馬而去,不愿醒來(lái)。
    2015年1月于天津觀海廬
    (選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)
    (1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
     

    A.老人說到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河的接納。
    B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
    C.“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
    D.文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng),作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛。
    E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來(lái),開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
    (3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無(wú)疑問,它也是黃河的聲音”?請(qǐng)用自己的話回答。
    (4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
    (5)作者在第⑩段說“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來(lái)”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的語(yǔ)段,完成各題。
          最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀??窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
          古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
    (1)語(yǔ)段使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻  擬人
    B.比喻  夸張
    C.擬人  借代
    D.擬人  夸張
    (2)這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的?將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽(yáng)光的照射下一下子就化掉了,再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧,濟(jì)南的小山是受不住大雪的”,好不好?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    故都的秋(節(jié)選)
    郁達(dá)夫
          不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
          北國(guó)的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹,屋子又低,所以無(wú)論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
          還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
          在灰沉沉的天底下,忽而來(lái)一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽(yáng)又露出臉來(lái)了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
    “唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
    “可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來(lái),這念錯(cuò)的歧韻,倒來(lái)得正好。
          北方的果樹,到秋來(lái),也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來(lái)了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
          有些批評(píng)家說,中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多,也不想開出賬來(lái),做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子,或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái),總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ),讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    (1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
    B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
    C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
    D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來(lái)和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
    (2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽?;ㄒ运{(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯”。
    (3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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