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王陽明承襲佛道的體用不二觀(本體與物象間統(tǒng)一),又批評其“失之虛罔空寂,而無有乎家國天下之施者”,有力撻伐了佛道的體用剖二的現(xiàn)象,進(jìn)而頌揚(yáng)良知之學(xué)的體用一如,明體達(dá)用。據(jù)此可知,王陽明這一思想(  )
【考點】宋明理學(xué)
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:4難度:0.6
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  • 1.南宋朱熹提出“存天理、滅人欲”的觀點;明朝王陽明認(rèn)為“心外無物”,“心外無理”。兩者的共同之處是(  )
    ①都屬于唯心主義
    ②都帶有民主性的色彩
    ③都企圖維護(hù)封建統(tǒng)治秩序
    ④都沖擊了當(dāng)時儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位
    發(fā)布:2024/10/20 0:0:1組卷:5引用:1難度:0.7
  • 2.朱熹說:“若是饑而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人欲?!痹谠摬牧现?,朱熹要表達(dá)的本意是(  )
    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.有學(xué)者評價王陽明的思想時說,王守仁“知行合一”與“致良知”的提出,都是他在遭到貶謫、訕謗之際,有感于社會政治風(fēng)氣敗壞,對環(huán)境挑戰(zhàn)的一種反應(yīng),他企圖憑借此種學(xué)說,先完善個人道德,再完善社會道德。該學(xué)者認(rèn)為王陽明創(chuàng)立心學(xué)的主要目的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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