漢族由先秦既已產(chǎn)生的華夏族發(fā)展演變而來(lái)，而今中華民族是以漢族為主體的中國(guó)境內(nèi)各民族的總稱(chēng)，是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國(guó)家的長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一周人的統(tǒng)治改變了夏商時(shí)期親族聚居，一族即是一“國(guó)”的政治結(jié)構(gòu)；在打破舊式部族方國(guó)血緣界限的基礎(chǔ)上，以周王“授土授民”的名義賜予，建立起一批以周人為統(tǒng)治族的新型國(guó)家。一國(guó)之內(nèi)則是各族混居，這就為未來(lái)向成熟的地緣國(guó)家發(fā)展奠定了必要的基礎(chǔ)?！褪菑倪@一時(shí)代起，中華民族的先民才第一次具有了“天下一體”的觀念，而作為中華民族主體民族的華夏民族的生長(zhǎng)聚合，也正是從這一時(shí)期開(kāi)始。
——摘編自王和《中國(guó)早期國(guó)家史話》材料二華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱(chēng)，以別于四鄰較為落后的民族。后者相對(duì)華夏族被概稱(chēng)為“夷”，具體又有夷、蠻、戎、狄等名稱(chēng)?！酱呵?，四夷進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展，與華夏諸國(guó)雜居，填充了各國(guó)之間的很多空地。……最終到秦漢以后形成統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）指出商、西周的國(guó)家政治管理制度。根據(jù)材料一，概括西周實(shí)行的國(guó)家政治管理制度產(chǎn)生的影響。
（2）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“華夏”的發(fā)展演變。
（3）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，從民族關(guān)系的角度，概述“華夏認(rèn)同的主要途徑”。