歐洲在世界舞臺(tái)上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用。根據(jù)材料，回答問(wèn)題。
材料一：中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感可言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主的，要么是對(duì)基督教的。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來(lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過(guò)馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。
——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二：1763至1914年間作為一個(gè)歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期，在世界歷史上具有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治——以大殖民帝國(guó)的形式——表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域也表現(xiàn)得十分突出。到1914年時(shí)歐洲已稱(chēng)霸全球，這是一個(gè)始于500年前葡萄牙船長(zhǎng)沿非洲海岸摸索前進(jìn)時(shí)期的漫長(zhǎng)過(guò)程的非凡頂峰。隨著權(quán)力史無(wú)前例的集中，歐亞大陸的一個(gè)半島已經(jīng)一躍而成為世界的中心。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：第一次世界大戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展，但是資本主義制度的基本矛盾最終導(dǎo)致了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！诙问澜绱髴?zhàn)后，各主要資本主義國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、財(cái)政政策、貨幣政策、收入政策以及福利政策等，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。
——摘編自選必2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐國(guó)家政治的重要特征。并結(jié)合所學(xué)，分析近代西方民族國(guó)家形成的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初國(guó)際格局的特點(diǎn)。試從政治、經(jīng)濟(jì)、文化中任選一個(gè)角度說(shuō)明這一時(shí)期歐洲“在世界歷史上據(jù)有突出地位”。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明“二戰(zhàn)”后資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的原因。