閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 公元前127，武帝腹心之臣的主父偃上書提出：古者諸侯不過(guò)百里……今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻（阻；依仗）其強(qiáng)而合從（合從：合眾，聯(lián)合起來(lái)）以逆京師……愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍（稍：漸漸地）弱矣。
--司馬遷《史記》材料二 西漢初期所采取的“無(wú)為而治”的黃老思想，在結(jié)束分裂建立統(tǒng)一中央政權(quán)后，沒有形成與之相適應(yīng)的統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。董仲舒提出“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)，鼓吹皇帝受命于天，是天之驕子，把儒家學(xué)說(shuō)中忠君守禮思想改造成為鞏固大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。
--摘編自統(tǒng)編教材《教師教學(xué)用書》（1）據(jù)材料一分析，當(dāng)時(shí)漢朝面臨的主要危機(jī)是什么？主父偃提出解決這一危機(jī)的措施是什么？
（2）主父偃的建議一經(jīng)提出立即得到了漢武帝的認(rèn)可，這是為什么呢？
（3）據(jù)材料二概括，漢武帝“尊崇儒術(shù)”的原因？
（4）材料一解決危機(jī)的措施與材料二中的“尊崇儒術(shù)”達(dá)到的共同目的是什么？