黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源之一。馬克思和恩格斯對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行了改造，使其“不是用頭立地而是重新用腳立地了”。下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)“用腳立地”的是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：11難度：0.5
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1．某作家說(shuō)，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒(méi)有養(yǎng)分甚至還有害。因?yàn)樯钍驱嫶髲?fù)雜，青少年如果真正相信一句看起來(lái)很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時(shí)候，就會(huì)放棄探索生命這復(fù)雜事物的可能性。對(duì)上述觀點(diǎn)解讀合理的是（ ?。?br />①事物的復(fù)雜性決定了對(duì)生活真相的揭示具有主體差異性
②親身參與生活實(shí)踐所獲得的感悟才是獲得認(rèn)識(shí)的途徑
③感悟人生意義有賴于對(duì)龐大而復(fù)雜生命歷程的不懈探索
④對(duì)人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)布：2024/12/18 15:30:1組卷：17引用：11難度：0.5 -
2．2022年11月10日，國(guó)家文物局舉行“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)。圍繞殷墟王陵區(qū)周邊的勘探與發(fā)掘，確認(rèn)了王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各環(huán)繞一條圍溝，圍溝的發(fā)現(xiàn)突破了對(duì)于殷墟王陵區(qū)布局的認(rèn)識(shí)，是商代陵園制度研究的重大進(jìn)展。由此可見（ ）
①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性的特點(diǎn)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐的廣度和深度取決于人類認(rèn)識(shí)能力的高低
④基于實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用發(fā)布：2024/12/18 13:30:2組卷：11引用：5難度：0.6 -
3．新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，如何通過(guò)空氣消殺阻斷“人傳人”和“物傳人”鏈條有著緊迫需求。為了消除“被動(dòng)消殺”的弊端，某團(tuán)隊(duì)研發(fā)可主動(dòng)捕獲空氣中病毒、細(xì)菌和真菌的設(shè)備。經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)，該設(shè)備對(duì)環(huán)境中的冠狀病毒、甲型流感病毒等多種常見病毒、細(xì)菌和真菌可達(dá)到99.99%的消滅率。這表明（ ）
①認(rèn)識(shí)的發(fā)展為人們的實(shí)踐提供日益完備的工具
②實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題，促使人們持續(xù)探索和研究
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)
④實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
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