材料分析題
材料一：中國先秦至明清選官制度

時期	選官制度
先秦	世卿世祿制
秦	“以法為教”“以吏為師”
漢	察舉制、征辟制
魏晉南北朝	九品中正制
隋唐至明清	科舉制

材料二：科舉選才與此前的察舉制等選官制度最大的不同，就是朝廷開科考試、士子自由報考、主要按考試成績決定取舍，特別是其通過日益完備的制度建設(shè)及切實執(zhí)行，淡化了血緣和褲帶關(guān)系等的影響，保證了選才客觀公正的實現(xiàn)。……因這些功名都是通過考試獲得的，這就顯著提高了其初次選官的公平度，從而得到了社會各階層的廣泛認(rèn)可，由此提升了政府機構(gòu)的代表性和公信度。
明宣宗開始實行各直省鄉(xiāng)試按定額錄取、會試分卷區(qū)按比例錄取制度；清代又進(jìn)而實行鄉(xiāng)、會試皆按直省定額錄取制度。而無論鄉(xiāng)試解額，還是會試定額，都體現(xiàn)了對邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的照顧。清政府在治理邊遠(yuǎn)土司地區(qū)的過程中，也推行了科舉制。由此保證了對邊遠(yuǎn)落后地區(qū)人才的選拔、促進(jìn)了這些地區(qū)文化教育的發(fā)展，而且通過不斷將上層人士和知識分子吸納進(jìn)官僚隊伍，顯著提升和加強邊遠(yuǎn)落后地區(qū)對中央的向心力，有利于鞏固和促進(jìn)統(tǒng)一。
為提高考生的儒學(xué)素養(yǎng)，北宋熙寧四年（1071年），王安石對科舉進(jìn)行改革，變詩賦取士為經(jīng)義、論、策取士，盡管此后仍有一定反復(fù)，但至元代，以經(jīng)義、論、策取士就完全定型了。這不僅對培養(yǎng)和選拔“經(jīng)世致用”的綜合性人才具有重要意義，而且對促進(jìn)儒家文化傳播與普及具有重要意義。科舉制以考試內(nèi)容為導(dǎo)向，把以儒學(xué)為主的主流文化持續(xù)不斷地輸送和普及到全國各地，促進(jìn)了邊疆和僻遠(yuǎn)地區(qū)的文化進(jìn)步和社會發(fā)展，增強了文化認(rèn)同。
——郭培貴《科舉制及古代國家治理之啟示》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)，從選官的標(biāo)準(zhǔn)和方式兩個角度概括古代選官制度的發(fā)展趨勢。
（2）據(jù)材料及所學(xué)，試從國家治理角度分析科舉制對古代社會的意義。