閱讀材料，回答下列要求。
任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。另外村民日常鄉(xiāng)村生活中的人生禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化的載體，失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會成為“展品”和記憶。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的知識回答為什么傳統(tǒng)文化的傳承不能離開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村生活。
（2）班級舉行以“不要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為'展品'和記憶”為主題的演講會，請圍繞該主題列舉兩條發(fā)言要點(diǎn)。
【考點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：1難度：0.4
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1．某作家說，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒有養(yǎng)分甚至還有害。因?yàn)樯钍驱嫶髲?fù)雜，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時候，就會放棄探索生命這復(fù)雜事物的可能性。對上述觀點(diǎn)解讀合理的是（ ?。?br />①事物的復(fù)雜性決定了對生活真相的揭示具有主體差異性
②親身參與生活實(shí)踐所獲得的感悟才是獲得認(rèn)識的途徑
③感悟人生意義有賴于對龐大而復(fù)雜生命歷程的不懈探索
④對人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)布：2024/12/18 15:30:1組卷：17引用：11難度：0.5 -
2．2022年11月10日，國家文物局舉行“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會。圍繞殷墟王陵區(qū)周邊的勘探與發(fā)掘，確認(rèn)了王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各環(huán)繞一條圍溝，圍溝的發(fā)現(xiàn)突破了對于殷墟王陵區(qū)布局的認(rèn)識，是商代陵園制度研究的重大進(jìn)展。由此可見（ ）
①認(rèn)識具有無限性和上升性的特點(diǎn)
②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力
③實(shí)踐的廣度和深度取決于人類認(rèn)識能力的高低
④基于實(shí)踐獲得的認(rèn)識對實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用發(fā)布：2024/12/18 13:30:2組卷：11引用：5難度：0.6 -
3．新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，如何通過空氣消殺阻斷“人傳人”和“物傳人”鏈條有著緊迫需求。為了消除“被動消殺”的弊端，某團(tuán)隊(duì)研發(fā)可主動捕獲空氣中病毒、細(xì)菌和真菌的設(shè)備。經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測，該設(shè)備對環(huán)境中的冠狀病毒、甲型流感病毒等多種常見病毒、細(xì)菌和真菌可達(dá)到99.99%的消滅率。這表明（ ）
①認(rèn)識的發(fā)展為人們的實(shí)踐提供日益完備的工具
②實(shí)踐不斷提出新問題，促使人們持續(xù)探索和研究
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)
④實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
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