近代國人對西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了一個變化的過程。閱讀下列材料：
材料一   在第一次鴉片戰(zhàn)爭前后的官方文書中，動輒出現(xiàn)“夷性犬養(yǎng)”的說法，甚至不將這些遠來的“夷狄”視作人類。第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束以后，清朝割地賠款，已是大失顏面，卻也依舊自居“天朝”，弄得英國人在《南京條約》內(nèi)義正言辭地表示要尋求雙方地位的平等。1858年，《中英天津條約》首次明文規(guī)定中國人在稱呼英國人時不準出現(xiàn)“夷”這個字眼，并且依舊聲明“英國自主之邦，與中國平等”。
--曹南屏《“夷”與“洋”：偏遠的“他者”--近代中國觀念與物質(zhì)的雙重變奏》材料二   近代中外文化交流是在沖突中進行的，并且中國文化處于劣勢。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國人對待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過于盲目，他們對中西方文化優(yōu)劣問題的評價都過于偏激。
--張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
請回答：
（1）材料一反映了清王朝的“夷狄”觀有何變化？分析其變化的原因。
（2）據(jù)材料二，概括指出近代中國人對中西方文化的不同認識，結(jié)合相關(guān)史實加以說明。
（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，從文明史觀視角分析近代國人由“自居天朝”到“醉心歐化”的主要因素。

【考點】中西方文化交流；古代中外文化交流；古代商路上的中西文化交流．

【答案】見試題解答內(nèi)容