閱讀下列材料：
材料一：1793年，英使馬戛爾尼率團使華，中英之間發(fā)生了所謂“禮儀之爭”。清廷要求英使行外藩朝貢天朝的三跪九叩禮，英使以維護對等之獨立英王的榮譽加以拒絕，結(jié)果是馬戛爾尼行單膝下跪禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”法國人佩雷菲特在《停滯的帝國--兩個世界的撞擊》中寫道：“英國人認為他們的權(quán)利，在于根據(jù)西方制訂的規(guī)則讓中國向國際貿(mào)易開放。馬戛爾尼的一切做法都在否認中國文化的有效性。拒絕叩頭，討厭盤膝而坐，見到日常生活的場景傲慢地感到可笑，這些意味著：認為不能有幾種文明，只有一種文明，即西方的文明?！?br />--摘自《中國近代對外關(guān)系史》材料二：1784年，英國首相小威廉?皮特同意英美之間訂立一個互惠商約，但是，英國船主們卻強烈反對，謝菲爾德勛爵撰書宣稱，根據(jù)《邦聯(lián)條例》第九條規(guī)定，“國會不得簽訂商業(yè)條約以限制各州對外國人課以與本州人民同等的進口稅及關(guān)稅，或禁止任何種類貨物或商品進出口之立法權(quán)?！币虼?，不存在美國用自己的關(guān)稅或航海條約對仍然控制著美國市場的英國貿(mào)易進行報復(fù)的危險，美國國會在談判商業(yè)方面的權(quán)力并不比調(diào)整州際貿(mào)易的權(quán)力更大，簽訂互惠商約毫無必要。后來制定的1787年憲法第一條第八款第三項規(guī)定，“國會有權(quán)規(guī)定合眾國與外國、各州間及與印第安部落之通商?！卑凑兆罡叻ㄔ悍ü亳R歇爾的解釋，商業(yè)不僅僅是貿(mào)易，“它是雙方的相互交往”，是美利堅合眾國外交政策的核心。國會的觸角已伸到遠離商業(yè)的領(lǐng)域，即國會有權(quán)控制州際交往的各個方面。
--摘自劉緒貽主編《美國通史》材料三：維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整是“一國兩制”構(gòu)想的重要內(nèi)容和基本前提。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的本質(zhì)內(nèi)容之一，也把它作為“一國兩制”構(gòu)想的基本出發(fā)點之一。鄧小平指出：“和平共處的原則不僅在處理國際關(guān)系上，而且在一個國家處理自己內(nèi)政問題上，也是一個好辦法。我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的同一問題，這也是一種和平共處”。在我國“一國兩制”方針的實施，將突出表現(xiàn)為國家對階級斗爭的調(diào)節(jié)作用，而不是階級壓迫的作用?！耙粐鴥芍啤笔勾箨懞透郯呐_同胞團結(jié)在民族獨立、國家統(tǒng)一的旗幟下，擴大了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象和范圍，突出了我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族的、愛國的性質(zhì)。允許統(tǒng)一后的港澳臺地區(qū)繼續(xù)實行資本主義制度，并使這一制度同大陸的社會主義制度在一個相當(dāng)長的時間里同時并存，因而“一國兩制”是在新的歷史條件下對資本主義的更充分、更長時期內(nèi)、更高層次上的利用。
--摘自陳述著《中華人民共和國史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述中英“禮儀之爭”反映的本質(zhì)問題。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與美國《邦聯(lián)條約》相比，1787年憲法關(guān)于美國國會權(quán)力的變化以及變化的意義。
（3）根據(jù)材料三，指出“一國兩制”構(gòu)想的理論依據(jù)和理論上的發(fā)展貢獻。