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材料一  經(jīng)歷高祖到文景幾代帝王的休養(yǎng)生息，整個(gè)社會(huì)環(huán)境逐漸向好，但另一方面，社會(huì)矛盾在演化中也逐步尖銳，同時(shí)，三國問題與匈奴問題也更加推動(dòng)著武帝當(dāng)政的漢王朝走向亟需改革變化的極點(diǎn)；從漢武帝個(gè)人角度而言，其不同于祖、父的治理方式，面對(duì)時(shí)代的訴求，漢武帝極具雄心壯志，試圖恢復(fù)三代之治，自己也先后采取多種舉措，但收效甚微，也在客觀上讓漢武帝尋求新的理論來支撐自己的訴求，新的舉措來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
——摘編自何金松《董仲舒“大一統(tǒng)”思想的建構(gòu)邏輯》材料二  自淳祐（南宋理宗年號(hào)）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時(shí)淳樸矣。
——摘編自《夢(mèng)粱錄》卷十八材料三  明清之際，思想家們從不同角度，不約而同地提出了政治制度改革的理想。顧炎武提出“寓封建之意于郡縣之中”，以“分權(quán)”形式削弱皇權(quán)對(duì)于各級(jí)政府的影響；黃宗羲希望通過重新設(shè)置宰相、改造舊式學(xué)校的功能，以實(shí)現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的限制；王夫之在“公天下”的政治理念下，提出了“君、相、諫官三者環(huán)相為治”的權(quán)力制約理想，更有“虛君”的設(shè)想。
——摘編自吳根友《明清時(shí)期儒家政治制度改革的理想》（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒新儒學(xué)提出的時(shí)代背景。
（2）指出材料二所反映的歷史現(xiàn)象，并說明其與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。
（3）根據(jù)材料三，指出限制君權(quán)主張的積極影響。