閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認(rèn)識的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識模糊。
材料二 東周社會經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)濟、政治都得到迅速的發(fā)展。……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了?！袊@一思想繁榮的時代與古希臘的哲人時代、希伯萊的先知時代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時代幾乎是同時產(chǎn)生的?！贿^他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去。
--摘編自費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》（1）概括材料一中各文明對世界認(rèn)知的共同之處。試分析形成這種共同認(rèn)知的原因所在。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，理解“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去”主要觀點。