如表是先秦時期文獻的一些記載，其反映了這一時期（ ?。?br />
| 內(nèi)容 | 文獻 |
| 魯國大臣臧文仲聞六與蓼滅時說：“德之不建，民之無 援，哀哉?！?/td> | 《左傳?文公五年》 |
| 齊國大臣管仲答桓公道：“齊國百姓，公之本也。 | 《管子?霸形》 |
| 虢國的火官嚚曰：“虢其亡乎!吾聞之：國將興，聽于 民；將亡，聽于神。” |
《左傳?莊公三十二年》 |
【考點】儒家思想的形成．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：23引用：21難度：0.7
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1．《禮記?樂記》記載“先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”“是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖”。據(jù)此可知，儒學（ ）
發(fā)布：2024/11/30 7:30:2組卷：39引用：2難度：0.5 -
2．下列早期儒學家的思想主張，體現(xiàn)的共同思想是（ ?。?table class="edittable">
思想家 思想主張 孔子 “仁者愛人”“為政以德”“有教無類” 孟子 “民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂” 荀子 “君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之” 發(fā)布：2024/11/11 6:30:1組卷：20引用：9難度：0.5 -
3．一位先秦思想家這樣評論兩位政治人物：齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個詐謀的國君。這位思想家的評論所體現(xiàn)的理念是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/23 6:0:3組卷：40引用：12難度：0.9
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