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閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:據(jù)《山海經(jīng)》記載,炎帝為南方之神,蚩尤為九黎的部落酋長(zhǎng),盤(pán)古、伏羲的故事為漢族、羌族和云南許多少數(shù)民族共有的神話。黃帝被認(rèn)為是其他四帝的祖先,《五帝本紀(jì)》中說(shuō):“自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國(guó)號(hào),以幸明德”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,七國(guó)的君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜。十六國(guó)時(shí)期,匈奴人赫連勃勃建立大夏國(guó),自認(rèn)為是夏禹的后代,要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)。386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國(guó)北方,建立北魏,其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。拓跋珪在其昭文中說(shuō):“夫劉(邦)承堯統(tǒng),曠世積德?!洞呵铩分x,大一統(tǒng)之美,吳、楚僭號(hào),久加誅絕,君子賤其偽名,比之塵垢”。孝文帝拓跋宏在位期間,曾下令改變鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣、服裝和語(yǔ)言,獎(jiǎng)鮮卑貴族與漢族的士族通婚,改漢姓,學(xué)習(xí)中原的典章制度等。
--據(jù)費(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》材料二:自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動(dòng)搖,王朝國(guó)家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,梁?jiǎn)⒊e極宣傳民族國(guó)家觀念,他深刻地認(rèn)識(shí)到,國(guó)家欲立于民族國(guó)家之林,就必須獲得廣大民眾認(rèn)可,成為一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的民族國(guó)家,并在中國(guó)建立一個(gè)君主立憲國(guó)家,致力于開(kāi)啟、培養(yǎng)國(guó)民與此相應(yīng)的國(guó)家意識(shí)。革命派提出,中國(guó)在“異種殘之,外邦逼之”的情況下,建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家“殆不可以須臾緩”。中華民國(guó)成立后,孫中山一再?gòu)?qiáng)調(diào)“今日中華民國(guó)成立,滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”,各族“皆得享共和之權(quán)利,亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期,許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋,賦予其“中華民國(guó)境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵。
--摘編自暨愛(ài)民《百年凝聚:近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)》材料三:中華人民共和國(guó)成立后,在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。國(guó)家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展,使其長(zhǎng)期落后的局面得到扭轉(zhuǎn),開(kāi)始展現(xiàn)出前所未有的活力。“中國(guó)政府對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)……不局限于某種文化類型,而是關(guān)涉少數(shù)民族社會(huì)生活的方方面面?!庇捎谏贁?shù)民族的構(gòu)成及其地理分布具有特殊性,中國(guó)政府往往使用“邊疆民族地區(qū)”概念,甚至采用“民族地區(qū)”指代“邊疆地區(qū)”。隨著國(guó)家由建設(shè)時(shí)期向發(fā)展時(shí)期轉(zhuǎn)變,內(nèi)外情勢(shì)發(fā)生了重大變化,中國(guó)的邊疆觀念在適時(shí)調(diào)整,并在海洋邊疆、高原邊疆、信息邊疆等領(lǐng)域進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。
--摘編自楊力源《邊疆治理與中華民族共同體意識(shí)演進(jìn)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),近代民族國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的原因,并簡(jiǎn)析其歷史意義。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括建國(guó)以來(lái)我國(guó)邊疆治理舉措的特點(diǎn),并談?wù)勀銓?duì)國(guó)家邊疆治理問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:7難度:0.6
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  • 1.按照《史記?殷本紀(jì)》的記載,自“契卒,子昭明立”開(kāi)始,至“主癸卒,子天乙立,是為成湯”止,凡十四世,是先商時(shí)期。王國(guó)維利用甲骨文資料對(duì)《史記》所記——進(jìn)行考訂,發(fā)現(xiàn)甲骨文所述商之先公先王世次與《史記?殷本紀(jì)》所記相合,從而得出結(jié)論:“《史記》之實(shí)錄,且得于今日證之?!庇纱丝芍ā 。?/div>
    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
  • 2.從秦至漢武帝之前,對(duì)商鞅變法正面評(píng)價(jià)最為普遍;從漢武帝至清末民初,商鞅變法飽受批評(píng);清末民初至今,對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)逐漸客觀。這表明( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/21 5:0:2組卷:0引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列問(wèn)題。
    材料 海內(nèi)外學(xué)者的世界史著述頗豐,敘述各有側(cè)重,如《世界通史?第三編:現(xiàn)代文明的鏖戰(zhàn)與選擇——20世紀(jì)的世界史》《喧囂時(shí)代:20世紀(jì)的全球史》《革命的年代:1789~1848》《中庸的自由主義的勝利:1789~1914》等,這些書(shū)名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。
    結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料所反映的內(nèi)容,自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書(shū)名,并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求:論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰。)
    發(fā)布:2024/10/19 2:0:2組卷:2引用:1難度:0.5
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