在東西方的關(guān)系中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主流。多樣文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建和諧世界的基礎(chǔ)和前提。
材料一：人類的歷史雖然已有三四百萬年，但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步，……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國(guó)的古代東方文明，隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
——川教版歷史教科書《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》（1）根據(jù)材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
材料二：一條橫跨歐亞大陸的交流通道被打開，中國(guó)絲綢是這條通道的主要貿(mào)易品。這種又薄又滑的絲織品，在地中海地區(qū)的供應(yīng)量不斷增加，隨處可見，廣受人們喜愛，它能讓穿著者在眾人面前顯得光鮮。
——摘編自[英]彼得?弗蘭科潘《絲綢之路——一部全新的世界史》（2）在絲綢之路中以和平交流的方式擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化角色的是什么人？列舉他們?cè)跀?shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)κ澜缥幕龀龅呢暙I(xiàn)。
材料三：19世紀(jì)中葉，西力東漸使中日兩國(guó)先后陷入殖民危機(jī)。中國(guó)在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗，從根本上改變了日本人心目中的中國(guó)形象，昔日仰羨的中華不再是學(xué)習(xí)、模仿和追趕的對(duì)象，而是日本避免重蹈覆轍的“殷鑒”。1853年“佩里扣關(guān)”后，民族危機(jī)成為日本的現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷了“薩英戰(zhàn)爭(zhēng)”和長(zhǎng)洲“攘夷”的慘痛失敗，日本的社會(huì)精英們開始醒悟與西方“力”的文明對(duì)抗徒勞無益，既然無法對(duì)抗，那就只有改變自己，以適應(yīng)新的世界。
——楊棟梁《近代以來日本文明觀的變遷》（3）材料三提及的“佩里扣關(guān)”指的是哪一歷史事件？日本是如何改變自己，適應(yīng)新世界的？
材料四：世界古代、近代文明發(fā)展示意圖

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哪些因素推動(dòng)了“區(qū)域文明”向“全球文明”的過渡，并以英國(guó)為例說明“全球文明”在“政治文明”和“物質(zhì)文明”兩個(gè)方面的具體表現(xiàn)。