閱讀下面的文字，完成下面小題。
我只喜歡一個(gè)人走自己的路
許淵沖 ①我過去喜歡一個(gè)人走我的路；現(xiàn)在也喜歡一個(gè)人走我的路；將來還要一個(gè)人走自己的路。
②這是我在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系一年級(jí)寫的日記。那時(shí)日本侵略軍已經(jīng)占領(lǐng)北平、天津，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)遷到昆明，組成西南聯(lián)大。
③我為什么留戀故鄉(xiāng)南昌呢？在20世紀(jì)30年代，贛江之濱的滕王閣早已名存實(shí)亡，再也看不到“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”了。就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，也并不是南昌獨(dú)有的風(fēng)光。所以我在江西第二中學(xué)讀書的時(shí)候，并沒有什么鄉(xiāng)土之戀。但一等到離鄉(xiāng)背井之后，我才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)也像健康一樣，在失去后才覺得可貴。司空見慣的小橋流水人家，仿佛也舊貌換新顏了。
④后來二中遷到永泰，每逢月夜，我喜歡同匡南、燮昌在贛江之濱散步，望著滾滾北流的江水，仿佛它能把我們滔滔不絕的鄉(xiāng)思，帶回遙遠(yuǎn)的南昌。這時(shí)我們最愛讀的詩句，是李后主的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。
⑤我們在江邊談得最多的人物，是教我們國文的汪國鎮(zhèn)老師。汪老師的身材矮小，豐富的文史知識(shí)濃縮在他胸中；他說話急，恨不得在一小時(shí)內(nèi)講兩小時(shí)的課；他走路快，似乎舍不得浪費(fèi)一秒鐘的時(shí)間。他給我們講中國文學(xué)史，內(nèi)容豐富，像畝產(chǎn)千斤的稻田，簡直不比大學(xué)教授遜色。
⑥日本侵略軍占領(lǐng)南京后，汪老師寫下了下面的詞句：“問五湖，哪有扃舟？夢里江聲和淚咽，頻灑向故園流?！?/bdo>聽說他的學(xué)生慘遭殺害，他寫了兩首哀悼的詩，一首的最后兩句是：“一紙難將兩行淚，年年心事付征帆?！?br /> ⑦當(dāng)日軍進(jìn)攻，南昌動(dòng)搖時(shí)，二中準(zhǔn)備遷往清江縣永泰鎮(zhèn)，汪老師堅(jiān)決不隨校南遷。1937年12月10日，我去向他告別，他用毛筆在我的紀(jì)念冊上寫下了十四個(gè)大字：舊學(xué)新知多致用，得師取友愿齊賢。
⑧1938年7月2日，汪老師慘遭日寇殺害。
⑨在汪老師遇難時(shí)，我們正在參加中學(xué)畢業(yè)考試。畢業(yè)之后，就要確定人生的道路了。我打算報(bào)考聯(lián)大外文系，但是我能考上聯(lián)大嗎？
⑩雖然我在小學(xué)四年級(jí)就開始學(xué)英語，但學(xué)習(xí)方法非?？尚?。我把英文二十六個(gè)字母中的最后四個(gè)編成口訣：“打潑了油，嚇個(gè)要死，歪嘴！”這樣才勉強(qiáng)記住了。后來學(xué)習(xí)生詞，我又在“兒子”（sons）下面注音“孫子”，在“女兒”（daughters）下面注上“刀豆子”，就是用這樣動(dòng)植物不分、長幼無序的方法死記硬背的，自然對(duì)學(xué)英文沒有什么興趣。
?到了高中三年級(jí)，我在永泰河濱讀歌德《少年維特之煩惱》的英譯本，覺得人與自然融洽無間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，我的決心就下定了。加上那時(shí)浙江大學(xué)從杭州遷來江西泰和，也帶來了西子湖畔的歌聲，我們就跟著大學(xué)生唱起英文的《江上彩虹》來，仿佛要用歌聲組成彩虹，飛上高不可攀的象牙之塔似的。
?我考取了聯(lián)大，同時(shí)考取的同學(xué)有吳瓊和萬兆風(fēng)。還有一個(gè)秀外慧中的女同學(xué)胡品清，也考取了浙大外文系。說來也巧，她比我大一歲，也比我早幾年把唐詩宋詞譯成英文、法文，在歐美出版。所不同的是，她把詩詞譯成散體，我卻譯成韻文。我們四個(gè)人都是汪國鎮(zhèn)老師的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，他沒有完成的事業(yè)，總算是后繼有人了。
?回想我們這一班人，當(dāng)年風(fēng)華正茂，后來各人走上了不同的道路，現(xiàn)在不是幽明隔絕，就是天各一方了?？既÷?lián)大之后，我辭別了江西，經(jīng)過湖南，到了山水甲天下的桂林?？匆娖娣辶至?，漫江流翠，如入仙境。但日本飛機(jī)一轟炸，高樓大廈立刻成了斷壁殘?jiān)?，青山綠水籠罩在愁云慘霧之中，天堂一轉(zhuǎn)眼間化為地獄，我又恨不得立刻回永泰去。正是：
寄居永泰經(jīng)風(fēng)霜，客心日夜憶南昌。
無端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)。?在桂林我還認(rèn)識(shí)了聯(lián)大數(shù)學(xué)系的同學(xué)廖山濤，他穿一件土布大褂，說一口湖南土話，誰也看不出他是數(shù)學(xué)考第一的新生，后來會(huì)得到第三世界科學(xué)院的數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。我們同到汽車站買去柳州的票，走這條路的人太多，擁擠不堪，花了十二個(gè)小時(shí)才擠到票，所以我再也不喜歡走大家走的路了。
?到柳州后，我托人買到了經(jīng)貴陽去昆明的汽車票，開始了崇山峻嶺間的萬里長征。遠(yuǎn)看是白云籠罩的重巒疊嶂，身入其境，卻成了灰霧朦朧的綠樹青山；回顧所來徑，又是“蒼蒼橫翠微”了。人生的道路不也是一樣嗎？在想象的望遠(yuǎn)鏡之前，在回憶的顯微鏡之下，生活就會(huì)發(fā)生肉眼看不見的奇光異彩。
?到昆明后，我填了一闋《西江月》詞：
山下白云繚繞，山頭馬達(dá)轟鳴。
飛越關(guān)山萬千重，青天開顏相迎。
早有凌霄雄心，今日壯志竟成。
魁星樓外樹連天，報(bào)道已是昆明。
想當(dāng)年笳吹弦誦在山城；
愿今后桃李花開滿園春！
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 BB
A．文章回憶了“我”在各個(gè)學(xué)段的人生經(jīng)歷，并將個(gè)人與國家命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)，具有鮮明的時(shí)代特色。
B．文章開頭運(yùn)用反復(fù)突出了“我”的清高和孤寂，表達(dá)了對(duì)人生信念的執(zhí)著堅(jiān)守、點(diǎn)明了文章的主旨。
C．作者以“崇山峻嶺間的萬里長征”喻人生之路，“我”回望走過的路，感慨萬千，那里充滿了艱辛，但又很美好。
D．作者借詩抒情，一首《西江月》既表現(xiàn)出了“我”實(shí)現(xiàn)理想后的滿腔豪情，也增強(qiáng)了文章感染力，令人回味無窮。
（2）關(guān)于文中的③④兩段，下列說法不正確的一項(xiàng)是 AA
A．滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。
B．作者及友人與李煜心境契合，借其詞句來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁和國事之憂。
C．江邊散步引出了對(duì)汪國鎮(zhèn)老師的回憶，也體現(xiàn)出了汪老師對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。
D．江邊散步的好友，與后文聯(lián)大的同學(xué)，共同刻畫了特定時(shí)代的知識(shí)分子群像。
（3）“我”之所以選擇報(bào)考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國古典詩詞，是受到了哪些因素的影響？請結(jié)合選文簡要分析。
（4）汪國鎮(zhèn)老師常用詩句來表達(dá)自己的情感，請結(jié)合選文分析畫線句子的作用。
【答案】B；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：2難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
日子里的黃河
秦嶺 ①在我看來，黃河的古老和人類個(gè)體的年輕，注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限?，F(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角，唯有文學(xué)，才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多，它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀，不斷回首，或者頻頻前瞻。黃河文明的表情，就是華夏兒女日子的表情，二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里，黃河疆域的寬窄與長，盡收眼底，一覽無余，她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水，或者一滴水，蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
②“日子，就是一擔(dān)水，”我從黃河兒女的這句口頭禪里，聞到了煙火味兒，小時(shí)候我不懂，“黃河遠(yuǎn)上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來，我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道，一位長滿花白胡子的老人說：“其實(shí)，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的，都是黃河的娃哩。”
③至今想來，這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村，到處都有龍王廟。求水的日子里，成千上萬的人高舉火把，在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望，在紅燭的火焰和紫香的繚繞中，莊重、慈祥、平靜的水龍王，俯瞰眾生，目光里蓄滿了母親才有的表情，她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想，她是龍，也是水，當(dāng)一擔(dān)水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了，喝一口黃河水，一種宗教般的莊嚴(yán)，在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長所輻射的疆域，黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后，蒼生盡在她溫情的懷抱里。
⑤沿著黃河走，我發(fā)現(xiàn)，黃河對(duì)人類精神的浸潤和人類心靈對(duì)黃河心悅誠服的接納，早已成為一種雙向力量，假如，百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰來給我們提供一擔(dān)水的意義？黃河流域的掌心里，到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存，至少當(dāng)下無從得知，也許，我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏，耳聞經(jīng)久不息的鐘聲，我們只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來，從秦漢向唐宋走來，從明清向當(dāng)下走來，“奔流到海不復(fù)回”。
⑥荀子說：“不積小流，無以成江海?！币粭l又一條黃河的支流，跨越時(shí)空，奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì)，都是去黃河那里“趕集”，在黃河沿岸的鄉(xiāng)村，你側(cè)耳請聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答?！蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音，毫無疑問，也是黃河的聲音，更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音，她最終在華北匯入蒼茫的大海，帶去的，是這片土地的表情。
⑦少年時(shí)代，我一度迷戀西方哲學(xué)，但有一位外國朋友告訴我：“我不敢輕視中國哲學(xué)，因?yàn)橛幸粭l河，它叫黃河，是一首叫哲學(xué)的詩?！痹?？我的耳畔，頓時(shí)響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所謂伊人，在水一方”……“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典，都是日子的投影，在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承，根脈如此密不可分，那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào)，那用簡單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá)，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌，這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經(jīng)久不息，當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎？
⑨一直在想，在中國，每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河？“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山岡萬丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……”也許，社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親，哲學(xué)家給出的是精神，政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì)，歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我：“風(fēng)水?！蔽业睦斫馐牵S河流域的氣候、土壤與地貌，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征，“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子，同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”，那是對(duì)人的怒吼，也是對(duì)兒女的召喚。
⑩毋庸諱言，近百年來，中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快，這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問題，也是一個(gè)生態(tài)問題，變與不變之間，人與自然的作用力，可以海枯石爛、也可以滄海桑田。
?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞：“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水，條時(shí)常干涸的小河，依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候，再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水，那，還是我小時(shí)候見過的清冽的水嗎？那分明是稠泥漿，有個(gè)不爭的事實(shí)是：黃河瘦了，近幾十年來，曾頻頻斷流，一條條排污管道，像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
?“保衛(wèi)黃河”，半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊，猶在耳畔，只是，如今黃河的敵人隱藏在哪里呢？要我說，就在我們自己的日子里，信不信，一擔(dān)水的日子里，什么都看得出來。
?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌，其中的歌詞是：
黃河的源頭在哪里？
在牧馬漢子的酒壺里。
黃河的源頭在哪里？
在搟氈姑娘的歌喉里。
?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢：自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子，手里撿著酒壺，沿著黃河行走，馬蹄悅耳，不遠(yuǎn)的搟氈房里，有一位美麗的姑娘，在為我歌唱……
?就這樣策馬而去，不愿醒來。
2015年1月于天津觀海廬
（選自2015年11月25日《人民日報(bào)》）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是
A．老人說到女媧造人，從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜，從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤和人類心靈對(duì)黃河的接納。
B．黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多，這充分說明了“源頭不會(huì)變，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
C．“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊，現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
D．文末借一首歌和一個(gè)夢，作者決定去黃河源頭居住，從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛。
E．從文學(xué)的角度審視黃河文明，可以幫助人們思考過去和未來，開闊視野，盡情地品嘗生活的滋味。
（2）請簡要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
（3）作者為什么說“屋檐水的聲音，毫無疑問，它也是黃河的聲音”？請用自己的話回答。
（4）文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品，有什么作用？
（5）作者在第⑩段說“一擔(dān)水的日子里，什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。發(fā)布：2024/12/20 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的語段，完成各題。
最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
（1）語段使用了哪些修辭手法
（2）這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的？將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽光的照射下一下子就化掉了，再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧，濟(jì)南的小山是受不住大雪的”，好不好？請簡要說明理由。A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：7引用：4難度：0.3 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
故都的秋（節(jié)選）
郁達(dá)夫 不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一祝濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：
“唉，天可真涼了--”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評(píng)家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個(gè)“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求，流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表，體現(xiàn)出作者的平民意識(shí)，同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是主觀感受，這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文，文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比，突出主旨。
（2）幾種顏色中，作者為什么認(rèn)為牽?；ㄒ运{(lán)色或白色為佳，并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯”。
（3）本文是以寫景抒情為主的散文，關(guān)于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：5引用：1難度：0.5
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