在人類(lèi)文明進(jìn)程中,思想文化不斷發(fā)展演變。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí),中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則。
--伯恩斯《世界文明史》材料二:這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念:科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí),因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí),這已成為一種共識(shí)。
--[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料三:中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望?!袊?guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想。
--文池《思想的靈光》請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心??鬃犹岢隽四男叭祟?lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則”?希臘和中國(guó)的哲學(xué)活動(dòng)有何相通的地方?
(2)據(jù)材料二,分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。
(3)根據(jù)材料三,概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件和特點(diǎn)。
(4)結(jié)合當(dāng)今時(shí)代,談?wù)勀闳绾慰创牧先从车奈幕诤犀F(xiàn)象。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:9難度:0.3
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1.據(jù)希羅多德著述記載,當(dāng)希臘人第一次碰到波斯人,便發(fā)現(xiàn)波斯人是有主子的,而希臘人是自由的。后來(lái)亞里士多德建議他的學(xué)生亞歷山大大帝對(duì)付馬其頓人要用對(duì)付奴隸的辦法、對(duì)希臘人要用對(duì)待自由人的辦法。據(jù)此可知,古希臘的學(xué)術(shù)思想( )
發(fā)布:2024/11/21 16:30:5組卷:8引用:7難度:0.6 -
2.有學(xué)者認(rèn)為,希臘行星天文學(xué)不是歷算家工作的積累,而是按照柏拉圖為其確立的目標(biāo)來(lái)推演的;希臘物理、生物學(xué)更非技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總匯,而是亞里士多德思想體系擴(kuò)張的結(jié)果。這從側(cè)面說(shuō)明( )
發(fā)布:2024/11/6 10:30:2組卷:14引用:10難度:0.6 -
3.希羅多德雖然在《歷史》中還有不少神定論和宿命論的思想,但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到歷史活動(dòng)的主體是人而不是神,是人以自己的思想和行為創(chuàng)造了自己的歷史。同樣的,修昔底德也認(rèn)為歷史上的成敗興衰是由人事決定的。這體現(xiàn)了( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/19 15:30:1組卷:5引用:4難度:0.6
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