近代中法民族主義。
材料一：在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利的啟蒙思想家闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”?！诜▏蟾锩?，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人每一個公民組成的自由、平等、博愛的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。
——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》、《從“權(quán)力”走向“權(quán)利”》等材料二：蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。
——摘自《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年）
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對比近代中法民族主義（相同、不同或其他均可），并加以評述。（要求：觀點(diǎn)明確，表述成文，論證充分，邏輯清晰。）