文化交流推動社會發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
材料一 唐朝對外主要交通路線圖
——《中外歷史綱要》(上)(1)根據(jù)材料一,寫出唐朝陸路和海路交通的出發(fā)地。根據(jù)所學(xué),分別指出唐朝時期,中外高僧經(jīng)由陸路、海路推動文化交流的重大事件。
材料二 從明中葉至清末,中西文明有兩次大規(guī)模的接觸和交流,特別是后一次的接觸,引發(fā)和加速了中華文明由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型……后一次的中西文明相遇是從19世紀中葉開始的……隨著西方列強軍事、經(jīng)濟、政治方面的擴張,西方的器物文明、制度文明、精神文明等各層面的文明都逐步傳入我國,并與我國傳統(tǒng)文明發(fā)生激烈的沖撞和交流。
——袁行霈、嚴文明《中華文明史?第四卷》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),從中西文明“接觸與交流”的角度,簡述明朝中后期科技領(lǐng)域的新發(fā)展。如果要論證洋務(wù)運動推動了“向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型”,你會提取教材中的哪些信息。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:3難度:0.5
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1.如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀的瓷器,瓷器上的圖案帶有鮮明的中國國畫特點。該瓷器最有可能出土于非洲哪個國家( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
2.閱讀材料,回答問題。
材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初,特別是17-18世紀,許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn),學(xué)習(xí)中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:國別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務(wù)祿 著《中國通史》《字考》 德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等 比利時 柏應(yīng)理 譯《大學(xué)》《中庸》論語》 比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等 法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5 -
3.從明朝后期到清朝前期,歐洲傳教士將中國文化介紹到西方,他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作,多位18世紀的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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