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18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,拉美獨(dú)立運(yùn)動興起,在這一過程中,玻利瓦爾曾經(jīng)解放過五個國家,做過四個國家的總統(tǒng),被譽(yù)為“南美解放者”。閱讀材料,回答問題。
材料一:拉丁美洲與歐洲文化交流簡表
年份 人物及事件
1768 墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報(bào)刊,介紹《百科全書》及歐洲的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。他是法國巴黎科學(xué)院、“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員,還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者。
1775 “馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往,受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟小?/td>
1788 法國人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會”,宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易。圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會。
1793 3位圣多明各代表參加法國國民公會,主張廢除奴隸制。
墨西哥城30多位學(xué)者受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?,罪名是談?wù)摲▏蟾锩?、鼓吹殖民地?dú)立等。
1804-1805 委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國、意大利,在巴黎親歷拿破侖稱帝,在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治。
材料二:我們要牢記我們的人民既不是歐洲人,也不是北美人,不是出自歐洲,而是更接近非洲和美洲的混合……無法肯定我們到底屬于人類哪一個家庭?!?br />委內(nèi)瑞拉一直是、仍然是、也必須永遠(yuǎn)是共和國。它的基礎(chǔ)是人民主權(quán)、分權(quán)、公民自由和取消奴隸制,以及廢除君主制和特權(quán)階級。
——玻利瓦爾在委內(nèi)瑞拉國會上的發(fā)言(1819)(1)概括指出材料一中拉丁美洲與歐洲文化交流所涉及的時(shí)代議題。
(2)結(jié)合上述材料和時(shí)代背景,評析玻利瓦爾對歐洲啟蒙思想的發(fā)展。

【考點(diǎn)】中西方文化交流
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:4難度:0.5
相似題
  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀(jì)的瓷器,瓷器上的圖案帶有鮮明的中國國畫特點(diǎn)。該瓷器最有可能出土于非洲哪個國家(  )

    發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6
  • 2.從明朝后期到清朝前期,歐洲傳教士將中國文化介紹到西方,他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作,多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀(jì)80年代到19世紀(jì)初,特別是17-18世紀(jì),許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進(jìn)入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn),學(xué)習(xí)中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:
    國別 中文姓名 著作或譯作
    意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》
    西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等
    意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等
    葡萄牙 謝務(wù)祿 著《中國通史》《字考》
    德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠(yuǎn)鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等
    波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等
    比利時(shí) 柏應(yīng)理 譯《大學(xué)》《中庸》論語》
    比利時(shí) 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀(jì)要》等
    法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》
    根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,以“澳門是17-18世紀(jì)中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。(表述成文,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)

    發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5
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