歷法與節(jié)日，體現(xiàn)的是社會(huì)或文化中的“時(shí)間制度”和“時(shí)間觀念”。閱讀材料，回答問題。
材料 民國(guó)初期的歷法和法定節(jié)日改革
民國(guó)政府是以現(xiàn)代民族國(guó)家的姿態(tài)出現(xiàn)于世人面前的，國(guó)家從歷法和節(jié)令、日常和節(jié)日兩方面實(shí)現(xiàn)與世界同步。
中國(guó)自古以來以農(nóng)立國(guó)，陰歷與人民的日常生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。中華民國(guó)建立后，為實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代性訴求，與世界接軌，廢歷改元，以西歷為主，兼用傳統(tǒng)的陰歷。陰歷在老百姓的實(shí)際生活里一直沒有被真正廢除過。
北洋政府時(shí)期第一次出現(xiàn)由政府確立的紀(jì)念日，很多紀(jì)念日都對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)因素進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，如中華民國(guó)臨時(shí)政府成立紀(jì)念日、國(guó)慶紀(jì)念日、國(guó)恥日等等，強(qiáng)調(diào)的是“國(guó)家”“獨(dú)立”“現(xiàn)代化”，南北統(tǒng)一紀(jì)念日等，強(qiáng)調(diào)的是“統(tǒng)一”，黃花崗各志士殉國(guó)紀(jì)念日、國(guó)會(huì)開幕紀(jì)念日、恢復(fù)共和紀(jì)念日、云南倡議擁護(hù)共和紀(jì)念日強(qiáng)調(diào)的是“革命”“民主”“共和”，大元帥逝世紀(jì)念日、孫中山誕辰紀(jì)念日強(qiáng)調(diào)的是“革命”“領(lǐng)袖”等等。法定節(jié)日中還出現(xiàn)帶有國(guó)際色彩的節(jié)日，如植樹節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、國(guó)際婦女節(jié)等。政府法定節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日的數(shù)量相比，仍屬少數(shù)。官方紀(jì)念日一般只流行于政府機(jī)關(guān)、學(xué)校，商家有時(shí)也加入慶?；顒?dòng)中，但廣大民間仍是繼續(xù)過自己的“廢歷”年節(jié)。
——摘編自艾萍《繼承與異動(dòng)——北洋軍閥時(shí)期的風(fēng)俗變革》提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以民國(guó)初年“重塑時(shí)間制度：走向現(xiàn)代國(guó)家的探索”為題寫一篇?dú)v史短文。（觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，層次分明，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）

【考點(diǎn)】近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活．

【答案】見試題解答內(nèi)容