中國是統(tǒng)一的多民族國家，加強(qiáng)對地方特別是少數(shù)民族區(qū)域的管理是國家治理體系的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：《蜀志》所說，秦滅六國，“徙其豪俠于蜀，資我豐土”，以致“家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚”。秦政權(quán)奉行法治，以實(shí)行嚴(yán)刑峻法而見稱于史。少數(shù)民族傷了人，按情節(jié)輕重論處，殺人犯了死罪，可以用貨、錢贖免?！栋椭尽酚涊d，“復(fù)夷人頃田不租，十妻不算”。其意為一戶可免交一頃田的租稅，雖有十個妻子也不納口算。
——摘編自《從＜華陽國志＞看秦對西南少數(shù)民族地區(qū)的治理》材料二：嶺北行省和遼陽行省主要防范諸蒙古部落的叛亂，派駐許多蒙古騎兵團(tuán)在河南江北行省、云南行省、四川行省來進(jìn)行軍事控制，而東南是天下財(cái)賦重地，行省設(shè)置為了搜刮財(cái)富進(jìn)統(tǒng)治者囊中。秦漢唐宋以來，中國政區(qū)都以“山川形便”為慣例劃分，常以大江、大河作為政區(qū)的邊界，元朝則以犬牙交錯的形式劃分行省疆域。元朝以五事“戶口增、田野辟、詞訟簡、盜賊息、賦稅平”作為對地方官的考核標(biāo)準(zhǔn)。
——摘編自《元朝行省制度及其淵源略論》材料三：布達(dá)拉宮由吐蕃時的藏王宮殿演化成后世達(dá)賴?yán)锺v憩的宮院，不僅繼承了吐蕃的建筑傳統(tǒng)，而且吸收了佛殿的建筑藝術(shù)……一座建筑的藝術(shù)感染力，離不開它所處的環(huán)境和組群關(guān)系。宮殿寺廟建筑和周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，取法自然，依山舒展，建筑上下錯落，前后參差，形成豐富的空間層次……藝術(shù)上的對比，隨處可見，白宮、紅宮和金殿、金塔的質(zhì)感對比，華貴與樸實(shí)，細(xì)膩與粗拙，人工與自然的對比，強(qiáng)化了布達(dá)拉宮的崇高，也給人們帶來藝術(shù)上的愉悅。
——《布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述秦朝為了加強(qiáng)對西南地區(qū)的控制采取了哪些政策措施？
（2）閱讀材料二，指出元朝行省制有哪些特點(diǎn)？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述唐太宗、康熙帝在加強(qiáng)藏族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)方面的實(shí)踐。