閱讀下列材料,回答問題。
材料一 自孔子卒后,七十子之徒,散游諸侯……天下并爭于戰(zhàn)國,儒術(shù)既絀焉。然齊魯之間,學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之業(yè)而潤色之。以學(xué)顯于當(dāng)世。
--司馬遷《史記?儒林列傳》
材料二 朱熹生活的南宋時(shí)代,整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥,生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下,朱熹提出了“存天理,滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說:
“須知天理只是仁、義、禮,智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?!敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”,欲是正常的,饑而欲食,渴而欲飲,這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽,應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教,以正心誠意作為治國平天下的根本,針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普通信奉佛教禪宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以獲得知識(shí)。”
--洪映萱《另一種聲音--對(duì)朱熹“存天理,滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明先秦儒學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展脈絡(luò)。
(2)依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要分析朱熹“存天理,滅人欲”思想提出的社會(huì)背景。
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.4
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1.漢初,“群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱”的情況時(shí)有發(fā)生,為此漢初儒士叔孫通主張“禮者,因時(shí)世人情為之節(jié)文者也”,他建議“采古禮與秦儀雜就之”“制禮進(jìn)退,與時(shí)變化”。在其制定的漢家-代之制下,朝中“無敢歡嘩失禮者”。這一現(xiàn)象表明漢初( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:0引用:7難度:0.7 -
2.如圖為中國古代文獻(xiàn)中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對(duì)隋唐時(shí)期“仁”的頻率變化原因理解正確的是( ?。?br />
發(fā)布:2024/12/19 5:30:3組卷:6引用:8難度:0.6 -
3.如表是學(xué)者對(duì)唐宋時(shí)期家訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)計(jì),據(jù)此可知,唐至南宋( ?。?br />
唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容(單位:篇數(shù)) 內(nèi)容 唐 北宋 南宋 總計(jì) 1 處己(修身、勵(lì)志) 5 19 18 42 2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32 3 睦親(孝敬父母、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)兄弟) 3 6 8 17 4 治家(包括理財(cái)、管理仆從、居所安全、節(jié)葬) 6 14 10 30 5 處世(包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀) 5 16 10 31 6 從政 11 11 6 28 7 治國 2 4 0 6 8 女誡 5 2 0 7 9 教子原則 2 4 2 8 發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:11引用:16難度:0.6
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