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材料:明清之際的士人在面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候是如此感知和行動(dòng)的:“對(duì)正統(tǒng)觀念較強(qiáng)的士大夫來說,他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下是亂哄哄的?!彼韵<交謴?fù)儒家的禮治來重建四民社會(huì)的秩序,并對(duì)抗當(dāng)時(shí)亦十分流行的佛道禮義。江浙地區(qū)的士人們還編撰和刊行行為儀則的小冊(cè)子,多以“戒”或“約”為名,其中以劉宗周的《人譜》最具影響力。這股風(fēng)氣的漣漪投放到日常生活中,便是具有公開性質(zhì)的日譜的大量出現(xiàn),而此種修身日記的內(nèi)容則體現(xiàn)著道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)由內(nèi)轉(zhuǎn)向外,由虛轉(zhuǎn)向?qū)崱?br />——摘編自程曼《“風(fēng)”過而“心”動(dòng):清代政治壓力引起的文化反應(yīng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清士人主張重建四民社會(huì)的背景。
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:3引用:2難度:0.5
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    發(fā)布:2024/10/20 0:0:1組卷:12引用:14難度:0.7
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