1．如圖是三星堆出土的象形青銅器。學(xué)者研究認(rèn)為，青銅大立人雕像中部象形座腿具有較明顯的中原青銅文化特點(diǎn)，但青銅獸首冠人像和青銅獸面具的風(fēng)格則完全迥異于中原青銅文化，更具有印度文明的因素。這折射出三星堆文明（　　）

2．玉琮是長江下游良渚文化中發(fā)現(xiàn)的一種玉器，是表明貴族身份的重要禮器。四川三星堆文化的前期已出現(xiàn)了良渚玉琮。此外，良渚文化的獸面紋還出現(xiàn)在陜西的石峁遺址中。這表明（　　）

3．在四川廣漢三星堆出土的眾多文物中，青銅器物引人注目。有論者認(rèn)為，云南楚雄高峰鄉(xiāng)彝族延續(xù)和發(fā)展了三星堆文化；他們的儺祭儀式為解讀三星堆青銅器物的意義提供了某種啟示。閱讀下列材料：
材料一  這件青銅立人像象征當(dāng)時(shí)蜀人的群巫之長，也可能就是某一代蜀王的形象。
--沈仲?！度嵌讯?hào)祭祀坑青銅主人像初記》材料二  人們常將考古材料、文獻(xiàn)材料、民族學(xué)的材料相結(jié)合，相對(duì)比進(jìn)行研究來探索古代文化的奧秘?！瓘默F(xiàn)存少數(shù)民族各種祭祀活動(dòng)中看，其主持者多為巫師，也有的是長老。他們在主持祭儀時(shí)大都要穿法衣，戴法帽，手持法器，在氏族部落時(shí)期則為巫師兼酋長。高峰鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀主持人即（是）。……（青銅立人像）的性質(zhì)確定了，其余小銅人、金面具、青銅面具便不難從高峰彝鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀中找到他們應(yīng)有的位置，他們都是隨同儺神出現(xiàn)的神兵神將。
--唐楚臣《廣漢三星堆文化探秘》材料三  不同學(xué)科的交互影響……產(chǎn)生了一系列意想不到的理論爭鳴，而這些又豐富了整個(gè)的考古學(xué)討論。
--[英]約翰遜《考古學(xué)理論導(dǎo)論》請回答：
（1）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出青銅立人和一般小銅人的身份，并說明青銅樹的象征意義。
（2）材料一、二分別屬于何種學(xué)科的資料？綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出多學(xué)科材料的綜合運(yùn)用對(duì)于破解三星堆歷史之謎帶來的積極影響。