當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年湖北省十堰市茅箭區(qū)鄖陽(yáng)中學(xué)等五校聯(lián)考高二（下）月考?xì)v史試卷（5月份）> 試題詳情

盛唐時(shí)期，敦煌莫高窟有一系列根據(jù)北朝《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》繪制的壁畫(huà)，如圖為莫高窟第138窟《孝養(yǎng)品》的須阇提太子割肉濟(jì)父母的故事。但據(jù)后世學(xué)者考究，《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》是“疑偽經(jīng)”，據(jù)此可知唐朝（　　）

A．壁畫(huà)依據(jù)存疑無(wú)史料價(jià)值

B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受佛教沖擊

C．儒佛思想的沖突不可調(diào)和

D．佛教發(fā)展逐漸走向本土化

【考點(diǎn)】中華文化對(duì)外來(lái)思想的吸收與融合．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/8 8:0:8組卷：8引用：7難度：0.6

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1．魏晉南北朝時(shí)，佛與菩薩的造像藝術(shù)具有較強(qiáng)的印度特質(zhì)，姿態(tài)呆板、樣式單一。宋代以后，觀音造像的形象變化也是佛教雕塑藝術(shù)世俗化的典型體現(xiàn)，民間百姓根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造出渡海觀音、送子觀音、千手觀音、藥師觀音等形象。這一變化表明（　?。?/h2>
A．社會(huì)思想文化多元化 B．三教合流趨勢(shì)日漸明顯
C．佛教呈現(xiàn)本土化特征 D．華夏認(rèn)同觀念日益增強(qiáng)
發(fā)布：2024/10/23 18:0:1組卷：2引用：2難度：0.5
解析
2．魏晉時(shí)期，佛教與儒、道展開(kāi)了激烈的辯論；進(jìn)入唐代后，三者的沖突逐漸緩和，甚至在中唐時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)漢傳佛教的教派——禪宗。禪宗的教義不但融入了越來(lái)越多的儒學(xué)理論，其崇尚自然、簡(jiǎn)樸的修養(yǎng)和傳教方式也頗具道家色彩。這反映了此時(shí)期（　　）
A．儒學(xué)的正統(tǒng)化 B．文化專制強(qiáng)化
C．三教合歸于儒 D．佛教的中國(guó)化
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：1引用：6難度：0.5
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3．唐代天臺(tái)宗為了提高小教派地位，有意識(shí)地把玉泉寺的興建與關(guān)羽這位歷史名將聯(lián)系在一起。而龍門(mén)石窟的唐代造像面相豐腴、形貌秀麗、含睇若笑、溫雅敦厚，這是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚密切聯(lián)系的。這反映出唐代（　?。?/h2>
A．儒家思想遭到?jīng)_擊 B．佛教的本土化發(fā)展趨勢(shì)
C．三教之間斗爭(zhēng)激烈 D．佛教盛行影響社會(huì)穩(wěn)定
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：3引用：3難度：0.6
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A．社會(huì)思想文化多元化	B．三教合流趨勢(shì)日漸明顯
C．佛教呈現(xiàn)本土化特征	D．華夏認(rèn)同觀念日益增強(qiáng)

A．儒學(xué)的正統(tǒng)化	B．文化專制強(qiáng)化
C．三教合歸于儒	D．佛教的中國(guó)化

A．儒家思想遭到?jīng)_擊	B．佛教的本土化發(fā)展趨勢(shì)
C．三教之間斗爭(zhēng)激烈	D．佛教盛行影響社會(huì)穩(wěn)定