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英國哲學(xué)家培根指出:“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界,變化如此之大,以致沒有一個(gè)帝國,沒有一個(gè)教派,沒有一個(gè)赫赫有名的人物,能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?!边@里所說的“影響”主要是指(  )

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:21難度:0.6
相似題
  • 1.蔡倫在任尚方令時(shí),開始研究造紙術(shù),他總結(jié)前人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),集齊大成,利用尚方(皇宮內(nèi) 的手工作坊)的人力和物力,不斷研制和改進(jìn)造紙技術(shù)。他把造成的紙獻(xiàn)給漢和帝,和帝贊 揚(yáng)他能干。從此以后,造紙技術(shù)才得以推廣。材料主要反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.著名史學(xué)家陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世?!遍喿x下列材料:
    材料一 每當(dāng)人們?cè)谥袊奈墨I(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代,不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?!覈目萍及l(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。--(英國)李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》
    材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系……理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。--馬克垚《世界文明史》
    材料三 東京汴梁首次出現(xiàn)了專門的娛樂休閑場所一“瓦子”。瓦子既是商業(yè)中心,又是娛樂中心,每個(gè)瓦子內(nèi)設(shè)戲臺(tái)、后臺(tái)、觀眾席等。演出內(nèi)容有說書、小唱、雜劇、皮影散樂、舞蹈等。臨安的游湖服務(wù),是市民娛樂服務(wù)的重要方面。每逢節(jié)慶、假日,西湖游船如織,游人聚集。湖中專為游人提供商品的小船往來不絕,賣羹湯、賣時(shí)果、賣酒水、供菜蔬、供茶果等。一時(shí)間湖面熱鬧非凡,叫賣之聲不絕于耳。--選自《中國通史》
    請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn),列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。
    (2)據(jù)材料二指出理學(xué)家對(duì)儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括形成新哲學(xué)體系的原因。
    (3)概括材料三反映的現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明這種現(xiàn)象在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的反映。

    發(fā)布:2024/10/3 8:0:2組卷:5引用:5難度:0.5
  • 3.下表所列內(nèi)容為中國某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是( ?。?br />
    地區(qū)性中央集權(quán)國家形成
    政府開始禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商
    儒家成為諸子百家中的蔚然大宗

    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:5引用:11難度:0.7
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