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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 1954-1956年,新中國著手起草第一部《民法典草案》。此后,由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng),民法典起草工作被迫中斷。1962-1964年,雖完成《民法典草案(試擬稿)》,但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。以上只是表面原因,關(guān)鍵原因則是不具備其賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。
--摘編自梁慧星《制定民法典的設(shè)想》等材料二“文化大革命”結(jié)束以來,我國的法制建設(shè)逐步走上平穩(wěn)化、正規(guī)化……八二憲法及其四個(gè)修正案是我國國家最高政治生活的圭臬?!⒆阌诟母镩_放,創(chuàng)立了具有中國特色的,滿足發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)需要的民商經(jīng)濟(jì)法律制度,以《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國物權(quán)法》為代表,在30年時(shí)間內(nèi),我國先后頒布了兩部刑法典,同時(shí)又對(duì)刑事訴訟法進(jìn)行了制定和修改。至1990年代中期,黨的十五大提出了“依法治國,建立社會(huì)主義法治國家”的宏偉目標(biāo),將“依法治國”寫入憲法。
--摘編自張晉藩《法治的腳步:回顧新中國法制60年》材料三 改革開放以來,中國走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路。時(shí)至今日,“中國模式”作為一種獨(dú)特的發(fā)展道路,引起了國際上越來越多的關(guān)注和討論……2008年2月7日德國《新德意志報(bào)》上的文章說:“中國定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主,這種民主將考慮到這個(gè)大國的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲‘社會(huì)主義民主’所涉及的是史無前例地繼續(xù)思考‘孔子的公共倫理’,而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主?!?br />(1)根據(jù)材料一,概括兩次民法典起草工作中斷的共同原因。
(2)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中華人民共和國民主法制建設(shè)的階段特征并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
(3)依據(jù)材料三歸納改革開放以來我國民主政治建設(shè)的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期在法制建設(shè)方面取得的最突出成就。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:26引用:8難度:0.6
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    史實(shí) 史論
    2020年通過《中華人民共和國民法典》 中國特色社會(huì)主義法律體系形成
    1982年通過《中華人民共和國憲法》 中國特色社會(huì)主義制度走向成熟的重要標(biāo)志
    “五講四美三熱愛” 20世紀(jì)90年代群眾精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)
    中共十八大提煉形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量

    發(fā)布:2024/10/13 3:0:1組卷:5引用:5難度:0.5
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    發(fā)布:2024/10/16 0:0:1組卷:6引用:3難度:0.7
  • 3.古往今來,國家治理與制度設(shè)計(jì)、治國理念等方方面面都有著重要關(guān)系。閱讀材料,回答問題。?
    材料一  公元前六世紀(jì),大流士首創(chuàng)行省制度,將全國分為20多個(gè)行省,其總督由皇帝任命。各省有固定的稅收額度,并統(tǒng)一了全國的幣制,金幣的鑄造權(quán)歸中央。為解決國內(nèi)民族眾多、語言互異的問題,將阿拉米亞語確定為全國通用語言。大流士強(qiáng)化“國王的意志和命令就是法律”的君主制傳統(tǒng),并使各行省駐軍歸中央政府節(jié)制。
    秦帝國在地方上廢除了分封制,全盤實(shí)行自戰(zhàn)國以來各國陸續(xù)采取的郡縣制,由皇帝任免地方行政首長。實(shí)行土地私有制,社會(huì)成員以統(tǒng)一的田租、口賦、兵役、力役等形式向國家盡義務(wù)。為使帝國境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,秦始皇在統(tǒng)一當(dāng)年就采取了統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字以及車軌的措施,并以秦國成文法為基礎(chǔ),制定和頒行全國統(tǒng)一的法律。在軍事上,秦帝國的三大兵種分屬地方和中央兩大系統(tǒng),軍權(quán)集中于皇帝本人。
    ——摘自段清波《從秦始皇陵考古看中西文化交流》材料二  中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上,經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng),在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
    ——文池《思想的靈光》?材料三  (改革開放以來)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性既是中國所以取得成就,向“法治國家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公民社會(huì)”三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國家治理模式演進(jìn)的原因,也是何以在社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)制度轉(zhuǎn)換代價(jià),蘊(yùn)藏社會(huì)矛盾的原因?!芭f轍已破,新軌未立”,這種轉(zhuǎn)型社會(huì)的特點(diǎn)突顯出社會(huì)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要。
    ——《中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)特點(diǎn)與缺陷》(1)依據(jù)材料一,概括波斯帝國和秦始皇在國家治理方面的相同點(diǎn)。
    (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國新生資產(chǎn)階級(jí)的哪些主張反映了這種“人文思想”?他們又是如何付諸實(shí)踐的?
    (3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中向“三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國家治理模式演進(jìn)”的表現(xiàn)。在該過程中,中國共產(chǎn)黨人在“社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”方面做了哪些理論創(chuàng)新?

    發(fā)布:2024/10/22 2:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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