如表關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的史實(shí)與結(jié)論，對(duì)應(yīng)正確的是（ ?。?
| 史實(shí) | 結(jié)論 | |
| A | 西周時(shí)期，周公將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以整理、改造，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響至深的“周禮” | “周禮”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼往開來(lái) |
| B | 3-5 世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書 | 中華傳統(tǒng)文化具有傳承性和包容性 |
| C | 伏爾泰認(rèn)為孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾說(shuō)過(guò)，贊美孔子“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的思想 | 儒家思想總體上符合歐洲資本主義發(fā)展的需要 |
| D | 萊布尼茨在閱讀中國(guó)的《易經(jīng)》后，發(fā)現(xiàn)易經(jīng)圖可以用來(lái)解釋二進(jìn)制數(shù)表 | 《易經(jīng)》推動(dòng)了西方近代科學(xué)的產(chǎn)生 |
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變；夏商西周的文化．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：3難度：0.7
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1．漢初，“群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱”的情況時(shí)有發(fā)生，為此漢初儒士叔孫通主張“禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也”，他建議“采古禮與秦儀雜就之”“制禮進(jìn)退，與時(shí)變化”。在其制定的漢家-代之制下，朝中“無(wú)敢歡嘩失禮者”。這一現(xiàn)象表明漢初（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：0引用：7難度：0.7 -
2．如圖為中國(guó)古代文獻(xiàn)中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對(duì)隋唐時(shí)期“仁”的頻率變化原因理解正確的是（ ?。?br />
發(fā)布：2024/12/19 5:30:3組卷：6引用：8難度：0.6 -
3．如表是學(xué)者對(duì)唐宋時(shí)期家訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可知，唐至南宋（ ）
唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇數(shù)） 內(nèi)容 唐 北宋 南宋 總計(jì) 1 處己（修身、勵(lì)志） 5 19 18 42 2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32 3 睦親（孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、團(tuán)結(jié)兄弟） 3 6 8 17 4 治家（包括理財(cái)、管理仆從、居所安全、節(jié)葬） 6 14 10 30 5 處世（包括交友、尊師、尊敬長(zhǎng)輩、禮儀） 5 16 10 31 6 從政 11 11 6 28 7 治國(guó) 2 4 0 6 8 女誡 5 2 0 7 9 教子原則 2 4 2 8 發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：11引用：16難度：0.6
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