閱讀材料，回答問題。
材料：“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇。孔孟二人都有過看似機變，通達的仕隱觀念，實際上“隱”不過是一種暫時的退避策略，最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝，由于時局動蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生，在生存和內(nèi)心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛，思想開放，仕進之風大起，樂于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，對人的生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠離朝廷政治權(quán)力中心，到州郡做地方官或閑職散官，似官似隱，同享世俗享樂與精神自由。白居易以儒修身以佛道修養(yǎng)形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為。
——引用自微博作者《傳統(tǒng)心態(tài)與行為》（1）根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點，并結(jié)合所學(xué)知識指出影響其發(fā)展的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述白居易的“中隱”思想。