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下表為東漢中后期皇帝繼位和壽命的統(tǒng)計表,這一現(xiàn)象導(dǎo)致東漢后期( ?。?br />
皇帝 和帝 殤帝 安帝 順帝 沖帝 質(zhì)帝 桓帝 靈帝 少帝 獻帝
繼位年齡 10 1 13 11 2 8 15 12 14 9
卒年 27 2 31 30 3 9 36 34 14 54

【考點】東漢的興衰
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/9/30 6:0:3組卷:17引用:7難度:0.8
相似題
  • 1.儒家思想是古代中國傳統(tǒng)思想的主流,一直影響至今。閱讀材料,回答問題。
    材料一 封建社會中,知識本為貴族所專有,但因封建制度的漸趨破壞,貴族的后裔降為平民的日漸增加,知識也因而流入民間。加以王室衰微,政治無主,傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心,因此獨立的思潮開始抬頭,這情形在春秋末期已甚顯著?!T夏文化的范圍也隨之?dāng)U大,并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素,更刺激新思想的產(chǎn)生。
    ——摘編自傅樂成《中國通史》(1)根據(jù)材料一,概括促使春秋時期新思想產(chǎn)生的基本因素。結(jié)合所學(xué)知識,指出在這一背景下,孔子提出的主要觀點。
    材料二 臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度明,民知所從矣。
    ——摘自《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出董仲舒的主要觀點以及結(jié)果。
    材料三 東漢末年以來社會動蕩,儒學(xué)的權(quán)威性被嚴重削弱。魏晉時期新思潮流行,尤其是道:教和佛教的廣泛傳播,更是直接沖擊著儒家思想作為核心價值觀念的地位,其統(tǒng)治地位進一步被削弱……在相對寬松的文化政策下,北宋士大夫們掀起了一場聲勢浩大的儒學(xué)復(fù)興運動。他們認為,要鞏固中央集權(quán),實現(xiàn)長治久安,必須復(fù)興儒學(xué)。
    ——摘編自人民版歷史(必修三)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概述東漢末年到魏晉南北朝時期,儒學(xué)地位被削弱的原因。結(jié)合所學(xué)知識,指出在這場復(fù)興運動中對后世影響最大的學(xué)派。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一縱觀唐代儒學(xué),曾出現(xiàn)過兩次復(fù)興高潮。第一次是在唐初貞觀年間。當(dāng)時唐政權(quán)建立不久,隋弊未除,唐太宗聽取魏征建議,推行重儒的政策,反對霸道實行王道,于是儒風(fēng)大行。第二次是在唐中期貞元、元和年間。自安史之亂以后,由于藩鎮(zhèn)割據(jù),財賦不輸中央,造成政府財政拮據(jù)。又因土地兼并加劇,農(nóng)民大量逃亡,而寺院經(jīng)濟卻得到了惡性發(fā)展,導(dǎo)致了階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的加深,加之邊疆多事,朝廷處于內(nèi)外交困之中,因而急需整頓頹壞的封建統(tǒng)治秩序,強化社會綱紀,進而加強中央集權(quán)政治。這就要求有一個統(tǒng)一的、有力的思想武器……韓愈提出以儒家的“道統(tǒng)”對抗佛家的“法統(tǒng)”,開啟了“道學(xué)”的先河;柳宗穎元等人則提出“統(tǒng)合釋儒”,其目的是取佛教之長,補儒學(xué)之短,用以改造、豐富、振興儒學(xué)。
    ——摘編自楊蔭樓《試論唐代儒學(xué)的復(fù)興》材料二:程朱理學(xué)是儒學(xué)的一種歷史表態(tài),是繼魏晉把儒學(xué)改造為玄學(xué)之后,對儒學(xué)的佛(佛教) 老(道教)化改造,是對隋唐以來逐漸走向沒落的儒學(xué)的一種強有力的復(fù)興;是一種以儒學(xué)為主干,兼收佛教與道教,對三教融會貫通之后建立起來的倫理性的本體論。其具有不同于以前的新的思想內(nèi)涵,是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它塑造了中華民族的主觀意志,注重氣節(jié)道德,發(fā)憤圖強等性格。同時應(yīng)該看到程朱理學(xué)中的消極因素,即理學(xué)家重建禮制的努力也是對人性的泯滅。
    ——摘編自宋飲順《淺談宋明理學(xué)對儒學(xué)的繼承發(fā)展和影響》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分別概述唐代兩次儒學(xué)復(fù)興的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Τ讨炖韺W(xué)的認識。

    發(fā)布:2024/10/4 0:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 3.韓愈在《原道》中說:“是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻絲,作器皿,通貨財,以事其上者也……今其法曰:‘必棄而君臣,去而父子,禁而相生相養(yǎng)之道,以求其所謂清凈寂滅者?!瘑韬?其亦幸而出于三代之后,不見黜于禹、湯、文、武、周公、孔子也?!贝宋牡呢暙I在于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 10:0:1組卷:13引用:2難度:0.8
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