有學(xué)者指出:“周人的政治權(quán)利造就了一個文化共同體。周人克商,又承認(rèn)商人曾克夏。周人的世界,從此便是一個‘天下’,而不是一個‘大邑’。中國不再是若干個文化體系競爭的場合,中國的歷史,從此成為華夏世界延續(xù)和發(fā)展的長篇史詩。這學(xué)者意在說明( )
【考點】夏商和西周.
【答案】B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/28 8:0:9組卷:13引用:5難度:0.4
相似題
-
1.許倬云說:“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義?!边@反映中國早期政治制度的特點是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:48引用:22難度:0.5 -
2.《詩經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新?!耐踮欤ㄉ┙担诘圩笥?。……文王孫子,本支百世。凡周之士,不顯亦世?!痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼物L(fēng)格。下列項中,對此解讀正確的是( )
①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:438引用:27難度:0.7 -
3.殷代很多時候諸王常以鬼神、排序等意思的字取名,如辛、乙、丁等;而周代諸王多用文、武、成、康等字為名號,并在青銅器銘文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等內(nèi)容。這一變化反映了( )
發(fā)布:2024/11/3 9:30:1組卷:49引用:28難度:0.5
把好題分享給你的好友吧~~