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《韓非子?五蠹》篇指出,“強兵得先富國,而重農(nóng)則是富國的根本途徑”。道家認為“我無事則民自富”,倡導讓百姓休養(yǎng)生息,自由發(fā)展社會經(jīng)濟。儒家則主張順應(yīng)農(nóng)時,在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時兼顧民富。各學派的經(jīng)濟思想從本質(zhì)反映了春秋戰(zhàn)國時期( ?。?/div>
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/20 8:0:9組卷:31引用:9難度:0.5
相似題
  • 1.商朝至西周時,疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙,散布著游牧民族部落甚至無人區(qū),被后世學者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期,“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展,國界也更加明確。導致這一變化的決定性因素是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/10 18:0:1組卷:8引用:4難度:0.7
  • 2.西周時期,“公”主要指國君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事,引申義為共有,與“族天下”相對應(yīng);春秋后期始,“公”指各國君主和朝廷國家,“私”指百官和普通民眾,與“族天下”相對應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?!肮薄八健庇^念的嬗變反映了(  )
    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 3.下列成語典故出自春秋戰(zhàn)國時期,請你給它們確定一個主題,其中最為恰當?shù)氖牵ā 。?br />
    成語 典故
    問鼎中原 楚子(楚莊王)伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉,對曰:在德不在鼎。
    孰不可忍 魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾(天子禮)奏樂舞蹈,孔子謂之:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
    南門立木 (商鞅)令既具,未布??置裰恍偶?,乃立三丈之木于國都市南門,募民有能徒之北門者,予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰:“能徙者,予五十金?!庇幸蝗送街?,輒予五十金,以明不欺,卒下令。
    ?
    發(fā)布:2024/10/6 3:0:1組卷:5引用:1難度:0.5
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