《韓非子?五蠹》篇指出，“強兵得先富國，而重農(nóng)則是富國的根本途徑”。道家認為“我無事則民自富”，倡導(dǎo)讓百姓休養(yǎng)生息，自由發(fā)展社會經(jīng)濟。儒家則主張順應(yīng)農(nóng)時，在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時兼顧民富。各學(xué)派的經(jīng)濟思想從本質(zhì)反映了春秋戰(zhàn)國時期（ ?。?/h1>
【考點】春秋戰(zhàn)國的改革與變法運動．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/20 8:0:9組卷：33引用：9難度：0.5
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1．商朝至西周時，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無人區(qū)，被后世學(xué)者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/10 18:0:1組卷：8引用：4難度：0.7 -
2．下列成語典故出自春秋戰(zhàn)國時期，請你給它們確定一個主題，其中最為恰當?shù)氖牵ā 。?br />
?成語 典故 問鼎中原 楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。 孰不可忍 魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 南門立木 （商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金?！庇幸蝗送街?，輒予五十金，以明不欺，卒下令。 發(fā)布：2024/10/6 3:0:1組卷：5引用：1難度：0.5 -
3．西周時期，“公”主要指國君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事，引申義為共有，與“族天下”相對應(yīng)；春秋后期始，“公”指各國君主和朝廷國家，“私”指百官和普通民眾，與“族天下”相對應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?！肮薄八健庇^念的嬗變反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
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