閱讀《魚(yú)我所欲也》，回答各題。
      魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．故患有所不辟也（擔(dān)心）
B．如使人之所欲莫甚于生（假如、假使）
C．蹴爾而與之（踩踏）
D．是亦不可以已乎（停止）
（2）下列句子中加點(diǎn)“之”字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

D

D

A．人皆有之
B．得之則生
C．呼爾而與之
D．行道之人弗受
（3）下列對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．文章開(kāi)篇運(yùn)用對(duì)比論證，將魚(yú)與熊掌進(jìn)行正反對(duì)比，提出主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義。
B．“此之謂失其本心”中的“此”是指“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。
C．文章第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。
D．南宋民族英雄文天祥的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的。