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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開始形成封建的大一統(tǒng)文化,董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一材料中統(tǒng)一性推向極致,但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上,中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一,正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道,霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替,這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的深化發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合,就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后,中國文化步入近代,走進(jìn)從舊向新,從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型,也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。
--摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二“和”“合”二字在甲骨文與金文中都曾出現(xiàn),其中“和”的本義是吹奏類的樂器,引申為聲音和諧;而“合”的原意是器皿閉合,引申為兩物相合、彼此融洽,“和”“合”兩字的最早聯(lián)用,始見于先秦《國語?鄭語》,“和合”思想一方面尊重世間萬物殊異的客觀現(xiàn)實(shí),甚至承認(rèn)不同事物之間的差異,分歧和矛盾所具有的積極意義;另一方面“和合”思想強(qiáng)調(diào)整合疏解這些差異、分歧和矛盾。秦漢以降,隨著以漢民族為核心的中華民族在實(shí)體和精神上的不斷生成壯大,“和合”思想在中華民族的精神建構(gòu)中漸次展開,成為中華文化審視人與自然、人與社會(huì),人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則,成為中華民族化解自然與社會(huì)、不同族群、不同國家、不同文明之間歧異的根本路徑。
--摘自劉金樣《中華傳統(tǒng)文化“和合”思想的當(dāng)下價(jià)值》(1)根據(jù)材料一,概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。
(2)結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識,自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/26 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:在中國歷史發(fā)展的長河中,傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致,但事實(shí)上,統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國之道,霸王道雜之”,又使它具有多樣性的特點(diǎn),就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合,傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程。古代中國雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替,但傳統(tǒng)文化從未中斷,總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無二的,這種包容性有利于中華文化圖的形成和發(fā)展。
    ——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二:中國傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎(chǔ)上,以儒家思想為主體,融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化;西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中,歷經(jīng)基督教文化、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而形成的一套世俗文化。天人合一、自強(qiáng)不息是中國傳統(tǒng)文化的基本精神,它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對立中,達(dá)到至真、至善、至美的境界;而人與自然的二元對立、契約意識則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神,它強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭中,表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張的氣魄,在契約、律法的前提下,求得人與人的平等與尊重,呈現(xiàn)出特定的宗教意識和科學(xué)精神。
    ——摘編自黃政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括分析我國傳統(tǒng)文化形成原因。
    (2)根據(jù)材料二,指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。

    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:0引用:3難度:0.5
  • 2.中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?!妒酚?樂書》記載,“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞?dòng)鹨?,使人整齊而好禮”。據(jù)此可知,傳統(tǒng)音樂( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/9/5 19:0:8組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.孟子“養(yǎng)浩然之氣”與宇宙天地相交通;墨子認(rèn)為榮辱、安危等一切系于人的努力;莊子追求理想人格和人生境界;兵家充分發(fā)揮高度冷靜的理智;韓非子對待人生如戰(zhàn)場。上述思想家對人生、生命、生活的認(rèn)識( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/15 8:30:1組卷:11引用:8難度:0.6
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