材料一 大家知道，文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
--摘編自葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》（1）根據材料一并結合所學知識，回答“借古喻今”的含義及文藝復興這樣做的原因。
材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義……信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》（2）根據材料二，概括馬丁?路德的思想“既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化”的表現，并據此分析宗教改革運動的意義。
材料三 我們從兩個角度來審視啟蒙運動。一方面，啟蒙運動的開創(chuàng)者和追隨者對他們所繼承的那個世界提出了廣泛的批判……另一方面，啟蒙運動的倡導者試圖為更為清晰可靠的理解這些問題奠定充分基礎?？傊?，啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開的。
--摘編自《啟蒙運動百科全書》（3）結合所學知識，如何理解材料三中“啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開的”，分析這種“大破大立”對歐美政治文明的影響。
材料四 歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。
--摘編自《馬克思選集》中文版（4）根據材料四并結合所學知識，概括說明啟蒙運動在內容上是如何發(fā)展人文主義的。