閱讀材料，完成下列要求。國家治理關(guān)乎民生。
材料一：商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。春秋時期，政治家管仲認(rèn)為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。孔子主張“為政以德”，提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng)、克己成仁，實(shí)施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”。
——摘編自嚴(yán)炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國的現(xiàn)代化演進(jìn)研究》（1）依據(jù)材料一，概括先秦時期民本思想的主要觀點(diǎn)。
材料二：漢初，經(jīng)濟(jì)的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認(rèn)識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”。
——摘編自馬衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》
（2）依據(jù)材料二，概括漢初統(tǒng)治政策的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)說明其帶來的影響。