以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)在魏晉南北朝被賦予紀(jì)念歷史名人的內(nèi)涵，如晉地紀(jì)念介子推，吳地紀(jì)念伍子胥等。最終，以荊楚祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同，龍舟競渡、采艾插蒲等習(xí)俗也相繼為各地人民所采用。端午節(jié)的變化，主要反映出當(dāng)時（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】北方民族大融合；詩經(jīng)和楚辭．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：156引用：3難度：0.2
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1．《魏晉南北朝史》記載：經(jīng)過十六國南北朝將近三百年的時間，這時它們已經(jīng)完全融合在作為統(tǒng)一國家中主體部族的漢部族里了。這一趨勢固然經(jīng)歷了長期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上不但沒有衰落，而且比以前更加興盛起來。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/25 10:0:1組卷：138引用：7難度：0.4 -
2．有學(xué)者指出，縱觀中華民族的發(fā)展史，不難看出這樣一條軌跡：先秦時期的民族交融，促成了中華民族歷史上第一個新型統(tǒng)一帝國的出現(xiàn)。魏晉南北朝的民族交融，帶來了中華民族的第二次大統(tǒng)一和大發(fā)展的高潮。對此理解正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/7 16:0:1組卷：9引用：3難度：0.7 -
3．2020年底，在洛陽一座春秋時期戎人王級大墓考古中，既發(fā)現(xiàn)存在與西北地區(qū)戎人喪葬習(xí)俗相同的馬、牛、羊頭蹄殉牲，又有與中原文化一致的隨葬銅禮器、車輿規(guī)制等。這一考古發(fā)現(xiàn)反映了當(dāng)時（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 11:0:3組卷：165引用：3難度：0.7
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