文字是人類進入古代文明的最主要標志，閱讀材料，回答問題。
材料一：在蘇美爾人的遺物中，文字是最驚人的發(fā)現(xiàn)。在很古老的年代，蘇美爾人的文字似乎就已非常成熟。這些文字不單已夠宗教、商業(yè)之用，而且還作成詩文，表達極其復雜的感情及思想……蘇美爾人留于泥板上的文字，以其筆畫若楔，故稱楔形文字。在出土的泥簡中，其所記載的內(nèi)容，種類極其浩繁，有官文書、私文書、宗教記錄、文學作品、法庭判決和流水賬簿。
埃及的古文字，是一種象形文字一個觀念，用一幅圖畫來代表。例如房屋，埃及人叫per,表示per便畫棟房子。有些觀念，因為太抽象畫不出，于是便只有會意。會意所采用的符號，有的是基于習慣，有的是基于少數(shù)人的創(chuàng)造，多數(shù)人的跟從。由會意所形成的文字，叫會意文字。埃及屬于會意文字的，例如，以獅子的前半部表示“權威”，以黃蜂表示“忠誠”等。沿著這條路線發(fā)展，有些無法以圖畫表示的觀念，湊巧和某些用圖畫表示的聲音相似，于是遂有假借。
--[美]威爾?杜蘭特《世界文明史?東方的遺產(chǎn)》材料二：甲骨文，具有對稱、穩(wěn)定的格局。具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。從字體的數(shù)量和結構方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”（象形、指意、會意、形聲、假借、轉注）原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。
甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問。通過甲骨文的內(nèi)容可以隱略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。
--摘編自《殷墟甲骨學大辭典》（1）根據(jù)材料一分析早期楔形文字的主要用途，結合所學分析出土泥簡的歷史價值并用一句話說明楔形文字的歷史地位。
（2）根據(jù)材料一，結合所學回答古埃及象形文字的構成及象形文字文物的代表。
（3）根據(jù)材料二結合所學知識回答甲骨文在漢字發(fā)展史上的地位及作用，結合材料一、二分析甲骨文和泥簡記載內(nèi)容的差異。