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閱讀《“大國工匠”彭祥華》節(jié)選,完成各題。
      彭祥華和同事們可以保證自己不會(huì)出現(xiàn)誤差,但是,大地心中的秘密總有人類猜不透的地方。彭祥華和工人們最擔(dān)心的問題還是出現(xiàn)了:青藏高原充沛的山體內(nèi)蓄水,在爆破之后大量地通流出來。這是隧道爆破最怕遇到的情況,一旦水勢過大,泡軟巖體,很可能就會(huì)出現(xiàn)塌方,這將導(dǎo)致已經(jīng)完成的隧道爆破工作量完全報(bào)廢,影響到整個(gè)線路的工期。
      設(shè)計(jì)院、監(jiān)理、業(yè)主、施工單位緊急召開了多方研討會(huì)。
      【同期聲】
      施工管理方:典型的基巖裂隙水。
      同事:能堵我們先把這個(gè)水堵上。
      彭祥華:我的建議是可以再爆一炮。
      討論最終有了結(jié)果,大家認(rèn)為彭祥華提出的建議是最為便捷合理的,也是最佳解決方案。
      彭祥華這個(gè)方案最主要的實(shí)施條件是必須由彭祥華自己來完成,最細(xì)微處都要他親手操作。但這個(gè)時(shí)候大面積巖層已經(jīng)浸濕軟化,隧道爆破面上圍巖部分非常差,隧道崩塌很可能會(huì)在操作過程當(dāng)中發(fā)生,而那樣的話,彭祥華是沒有機(jī)會(huì)走出隧道的。
      【同期聲】
      彭祥華:老一輩——我剛才說了,我父親也是經(jīng)常給我們提:一個(gè)環(huán)節(jié)不能錯(cuò),環(huán)環(huán)相連,一旦出了差錯(cuò),后果不堪設(shè)想。
      彭祥華沒有讓其他工人一起來裝炸藥、插雷管,一切都是他獨(dú)自操作。這一次,他必須要更加精準(zhǔn)爆破。
      巨大的爆破聲沖破隧道,濃煙冒出洞口。隨后,最危險(xiǎn)的工作就是走入爆破現(xiàn)場,檢查效果和排除可能存在的啞炮。彭祥華還是阻止其他工友近前,獨(dú)自一人走進(jìn)了隧道。這就是工匠的擔(dān)當(dāng):如山崖佇立,如長松挺身。
      【同期聲】
      彭祥華:我們不沖就沒人去沖,他們也怕,也不敢去沖到前面去看,只有我們爆破工才能沖到前面。
      煙霧中,一束強(qiáng)光閃動(dòng),這是圓滿完成的信號(hào)。大家不記得彭祥華曾經(jīng)讓工友們失望過。
      【同期聲】
      彭祥華:爆破工的工作就是排除危險(xiǎn),沖在最前面,開路先鋒中的先鋒。
      工匠的工作貌似平常無奇,但是這些工作中都積淀著經(jīng)年累月淬煉而成的珍貴技藝,承擔(dān)著身家性命和社會(huì)民生的重大責(zé)任,包含著常人不易承受的堅(jiān)忍辛勞,甚至還時(shí)或涉及耗體殞身的危險(xiǎn)。事實(shí)上,相當(dāng)多的工匠崗位,是以一身犯險(xiǎn)而保大業(yè)安全,以一人之力而系萬民康樂。
(1)本文節(jié)選自紀(jì)錄片《大國工匠》第一集的《大勇不懼》的
彭祥華
彭祥華
,以
敘述
敘述
(表達(dá)方式)為主。
(2)分析文中劃線句子“彭祥華和同事們可以保證自己不會(huì)出現(xiàn)誤差,但是,大地心中的秘密總有人類猜不透的地方”的表達(dá)效果。
(3)找出文中評述性語句,并指出它們對于深化主題的作用。

【答案】彭祥華;敘述
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/11 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
          ①因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家制度的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。而他進(jìn)行斗爭的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效,是很少見的。最早的《萊茵報(bào)》(1842年),巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年),《德意志一布魯塞爾報(bào)》(1847年),《新萊茵報(bào)》(1848-1849年),《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動(dòng)的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)——老實(shí)說,協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做,也可以為這一成果而自豪。
          ②正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去,只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?,F(xiàn)在他逝世了,在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示           、                      。而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。
    (1)按順序填入第②段橫線處的詞,正確的是
     

    A.尊敬 愛戴 悼念
    B.愛戴 尊敬 悼念
    C.尊敬 悼念 愛戴
    D.悼念 尊敬 愛戴
    (2)第①段中,能否將括號(hào)內(nèi)的年份去掉,為什么?
    (3)對第②段畫線句所表達(dá)的“他”的情感態(tài)度,理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.不聞不問,置之度外
    B.無關(guān)痛癢,無動(dòng)于衷
    C.漠然處之,不予理睬
    D.不屑一顧,極度蔑視

    發(fā)布:2024/12/17 7:30:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    神秘消失的夜郎古國      ①夜郎古國因“夜郎自大”這一成語而家喻戶曉。后世就用“夜郎自大”來形容膚淺無知的妄自尊大。直到20世紀(jì)80年代,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),夜郎國的自大還是有點(diǎn)“資本”的。夜郎國的疆域究竟有多大?
          ②1983年,在貴州省一個(gè)叫作龍樹腳的偏遠(yuǎn)山村,考古人員意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的、具有2000多年歷史的古墓群。古墓里出土了600多件青銅器,件件做工精湛。有工藝水準(zhǔn)極高的、通過彎頭和插孔拼裝起來的青銅樹;還有能夠拼接的青銅馬車,馬車的零部件竟然多達(dá)260多塊,工藝之精湛復(fù)雜,令人咋舌。2000多年前貴州偏遠(yuǎn)的山區(qū),那里人不應(yīng)該是過著刀耕火種的原始生活嗎?他們怎么能夠有如此精美的青銅器呢?當(dāng)時(shí)有人就懷疑,這些東西是不是有人從中原帶到貴州去的呢?然而,古墓中出土的一盞連枝燈,卻推翻了這種想法。燈有一個(gè)非常特別的地方,就是上面的人物像。這些人物梳著錐形的發(fā)髻,高高的鼻梁、大大的眼睛,尤其是他們的臉型和服裝,明顯跟中原人不一樣。專家經(jīng)過仔細(xì)研究和對比,發(fā)現(xiàn)這種發(fā)髻就是2000多年前當(dāng)?shù)赝林陌l(fā)型,高高的鼻梁也是當(dāng)?shù)赝林牡湫吞卣?。這說明這些青銅器并非來自中原。
          ③還有,在距離龍樹腳古墓群不遠(yuǎn)的銅鼓山,專家又發(fā)現(xiàn)了陶模和石范,這是干什么用的呢?經(jīng)過研究,這些東西正是當(dāng)年專門用來制作青銅器的器具。這個(gè)發(fā)現(xiàn)再次證明,龍樹腳出土的數(shù)量眾多的青銅器的確就是本地制造的。而比這更晚期的青銅器在貴州卻再也沒有出現(xiàn)過。也就是說,這種精湛的青銅工藝,此后就像是人間蒸發(fā)般消失了。那么當(dāng)?shù)氐那嚆~工藝從何而來,又為什么憑空消失呢?經(jīng)過深入的調(diào)查和研究,專家推測這種文明可能就是消失了的夜郎文明。
          ④根據(jù)有限的史料,我們知道,夜郎國大概從戰(zhàn)國時(shí)期興起,到西漢時(shí)期,已經(jīng)發(fā)展成為西南地區(qū)最強(qiáng)盛的藩國之一,前后大概存在了300多年。而在龍樹腳發(fā)現(xiàn)的這些青銅器,它們鑄造的年代正是夜郎國最強(qiáng)盛的時(shí)期,所以專家有了這樣的推斷。
          ⑤這個(gè)發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)年的夜郎國,跟咱們想象中的夜郎國不一樣,夜郎國的確不是一般的大。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),專家推測,夜郎國鼎盛時(shí)期的疆域包括今天的貴州全省,東到今湖南的新晃,南抵今廣西的玉林、南丹,西轄今云南的曲靖、陸良,北到今川南。難怪司馬遷在《史記?西南夷列傳》中說:“西南夷君長以什數(shù),夜郎最大。”
          ⑥正是因?yàn)橐估蓢皇且话愕拇螅栽S多地方都發(fā)現(xiàn)了夜郎民族的重要文化遺存。一些考古學(xué)家認(rèn)為,夜郎國的首都應(yīng)該位于貴州西部一帶,尤其是黔西南最有可能。目前所發(fā)現(xiàn)的夜郎國時(shí)代的遺址,主要分布于貴州西部一帶。其中最重要的是赫章縣的可樂遺址,這里發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國到西漢的墓葬一共108座,出土了許多青銅器,如銅釜、卷云紋莖首銅劍、銅鼓等。另一個(gè)非常重要的遺址是普安縣的銅鼓山遺址,這里被確認(rèn)為青銅冶煉基地,被譽(yù)為夜郎國的“兵工廠”。
          ⑦還有一些考古學(xué)家認(rèn)為,夜郎國的首都可能在湖南。2000年5月,考古學(xué)家在考察中發(fā)現(xiàn),在湖南懷化沅陵中隱藏著一個(gè)巨大的古墓群。這些墓葬大多是從戰(zhàn)國時(shí)期至漢代開始普及的。據(jù)有的專家推斷,墓主很可能就是夜郎王。如果推測屬實(shí),也說明沅陵有很長一段時(shí)間是夜郎古國的文明中心。
          ⑧公元前28年至前25年,夜郎最后一個(gè)國王“興”,興兵與周邊諸侯發(fā)生戰(zhàn)爭,漢朝官員派使者去勸說。但夜郎王興并不買賬,還殺了使者,于是漢朝發(fā)兵滅了夜郎國,夜郎古國從此退出歷史舞臺(tái)。
    (選自2021.12《百科知識(shí)》,有刪改)(1)根據(jù)文章內(nèi)容,不能說明夜郎古國時(shí)期青銅工藝精湛的是
     

    A.青銅樹工藝水準(zhǔn)很高,是通過彎頭和插孔拼裝起來的。
    B.青銅馬車能夠拼接,其零部件竟然多達(dá)260多塊。
    C.連枝燈上人物像的發(fā)髻、鼻梁、眼睛、臉龐、服飾等細(xì)節(jié)清晰呈現(xiàn)。
    D.距離龍樹腳古墓群不遠(yuǎn)的銅鼓山發(fā)現(xiàn)了專門用來制作青銅器具的陶模和石范。
    (2)下列有關(guān)“夜郎古國”的說法,符合文意的是
     

    A.湖南懷化沅陵曾是夜郎古國的文明中心。
    B.夜郎國從戰(zhàn)國時(shí)期興起,前后大概存在了300年。
    C.目前所發(fā)現(xiàn)的夜郎國時(shí)代的遺址,分布于貴州西部一帶。
    D.普安縣的銅鼓山遺址,被確認(rèn)為青銅冶煉基地,被譽(yù)為夜郎國的“兵工廠”。
    (3)下列關(guān)于這篇文章的分析,不恰當(dāng)?shù)氖?
     

    A.用“夜郎自大”成語開頭,引起讀者的興趣。
    B.主要運(yùn)用了舉例論證、對比論證等論證方法。
    C.用了“推測”“可能”“大概”等詞語,語言嚴(yán)謹(jǐn)。
    D.從夜郎國的青銅工藝到夜郎國首都在哪里的推斷,證實(shí)了夜郎國有自大的“資本”。

    發(fā)布:2024/12/18 21:0:2組卷:15引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
          四合院之所以能在北京發(fā)展完善,并形成一種代表性的民居建筑,是與北京的自然環(huán)境和社會(huì)文化密切相關(guān)的。北京地處華北地區(qū),因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問題。華北地區(qū)風(fēng)大,冬天寒風(fēng)從西北來,夏天風(fēng)從東南來,四合院坐北朝南,門開在南面,冬天可避開凜冽的寒風(fēng),夏天則可迎風(fēng)納涼。同時(shí),北京四合院的院落比較寬敞,冬天有利于接納更多的日照,夏天有利于通風(fēng)。老北京四合院中央,常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸,這也是因?yàn)楸本┫鄬Ρ容^缺水,一是為了觀賞,二是能夠調(diào)節(jié)空氣,第三還有防火的功能。
          標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院,應(yīng)該是南北略長、坐北朝南的矩形院落,正好排列在東西向的胡同之間,大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序、尊卑有別的影響,也體現(xiàn)在四合院內(nèi)部布局上:內(nèi)宅中位置最好的正房,要給老一代的老爺、太太居住,東西廂房則由晚輩居住,而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。
          私密性也是構(gòu)筑四合院時(shí)必須考慮的一個(gè)重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團(tuán)必爭之地,在政權(quán)更迭和社會(huì)動(dòng)蕩中,北京人選擇了四合院這樣一個(gè)與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外,一般都不對外開窗戶,只有南房為了采光,在離地很高的地方開小窗。因此,只要關(guān)上大門,四合院內(nèi)便形成一個(gè)封閉式的小環(huán)境。這個(gè)相對封閉的環(huán)境給了內(nèi)斂的中國人以很強(qiáng)的安全感。
          四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵,構(gòu)成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風(fēng)水學(xué)說。
          宗法制度是我國古代以家族為中心,按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則,體現(xiàn)在居住形式上,就是聚族而居,進(jìn)而形成庭院形式的四合院,它鮮明地體現(xiàn)著古代社會(huì)的長幼有序、上下有分、內(nèi)外有別的規(guī)則。不僅如此,四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力,強(qiáng)化親情,并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。
          傳統(tǒng)的四合院在建造和設(shè)計(jì)時(shí),主要依據(jù)風(fēng)水之說。例如標(biāo)準(zhǔn)的四合院是坐北朝南,成南北長、東西短的矩形院落,而大門則開在宅院的東南角,這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”?!翱病笔钦狈较颍妓?,在此方位上建宅可避免火災(zāi)。“巽”是東南方向,占風(fēng)位,于此處開門是為了出入順利平安。
          雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式,但在今天的北京,由于人多地少,大規(guī)模建設(shè)四合院式住宅已經(jīng)沒有可能性,但是一些建筑師還是難舍四合院情結(jié),于是在現(xiàn)代的建筑中,還是融入了四合院的一些符號(hào)和理念。一種借用四合院符號(hào)的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號(hào)的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅,也不同于傳統(tǒng)四合院,主要是在現(xiàn)代別墅的設(shè)計(jì)中采用了四合院房在外、院在內(nèi)的特征,使這種別墅更為內(nèi)斂,更具私密性。
    (1)下列關(guān)于北京四合院建造的說法,正確的一項(xiàng)是
     

    A.北京四合院的建造樣式始于元代,四合院是元大都一種基本的民居形式。
    B.明代的四合院樣式是對元代的沿襲,但在形式上有意識(shí)地體現(xiàn)了等級(jí)差別。
    C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點(diǎn),在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。
    D.現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。
    (2)下列有關(guān)北京四合院的文化內(nèi)涵的說法,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.北京四合院的院落比較寬敞,這樣的設(shè)計(jì)有利于夏天通風(fēng)和冬天接納日光。
    B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。
    C.四合院的封閉式小環(huán)境是人在動(dòng)蕩中想要尋找一個(gè)與世無爭的安樂窩的心理體現(xiàn)。
    D.四合院聚族而居的特點(diǎn)也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。
    (3)根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是
     

    A.由于自然環(huán)境和社會(huì)文化不同,南方的四合院在院落設(shè)計(jì)等方面一定與北京不同。
    B.宗法制度崩潰,建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代,這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。
    C.四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強(qiáng)的安全感,這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。
    D.對四合院文化的繼承應(yīng)該一分為二,比如“強(qiáng)化親情”的作用于現(xiàn)今建設(shè)法制社會(huì)是無益的。

    發(fā)布:2024/12/16 5:0:1組卷:13引用:1難度:0.5
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