閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在古代中國(guó)，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法融為一體”，這得益于中國(guó)特殊的現(xiàn)實(shí)狀況和環(huán)境。尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的家庭生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)，刑無等級(jí)之類的觀念雖有偶然提出但站不住腳。古代中國(guó)宗法制組織形式，也深深決定著中國(guó)人的法就是“家法”，就是情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評(píng)斷一個(gè)人言行的非法與否罪惡輕重，而不是依據(jù)朝廷的法律去評(píng)斷。此外，在古代中國(guó)往往不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)了政治的作用，把法律當(dāng)作了政治的附庸，從而使法律失去了其自身的獨(dú)立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國(guó)法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二：1902年清廷下詔修訂法律，一些野蠻的條文被除去，從法的理念上認(rèn)同人的基本權(quán)利，滿漢不同法也被取消，近現(xiàn)代法律精神逐漸為世人所認(rèn)同。清廷同時(shí)開始了國(guó)際法、民法、商法等新法的修訂。在法律轉(zhuǎn)型過程中，思想先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)西方法理表示了濃厚的興趣，成立中國(guó)法學(xué)會(huì)，發(fā)行法學(xué)會(huì)雜志，設(shè)立了法律學(xué)堂，專門培養(yǎng)近代法律人才。它也反過來促使中國(guó)知識(shí)分子對(duì)古代中華法系進(jìn)行思考，最為著名的當(dāng)屬沈家本的《歷代刑法考》。在清廷修訂律令時(shí)，沈家本參考了中華法系中一些合理的東西，使法律轉(zhuǎn)型具有明顯的中國(guó)特點(diǎn)。法律轉(zhuǎn)型也帶來了許多新的東西，物權(quán)、質(zhì)權(quán)、法人等新的概念深入了社會(huì)生活，過去的書吏、幕友等日漸消失，訟師也被新興律師所取代，這些變化不可抗拒，又悄悄地改變著民眾的生活，改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)。
——摘編自熊英王剛《近代中國(guó)法律轉(zhuǎn)型問題淺論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)古代法文化的特點(diǎn)及成因。
（2）根據(jù)材料二，概括指出清末法律改革的內(nèi)容及影響。