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2022-2023學(xué)年陜西省延安一中高二(上)第一次月考?xì)v史試卷
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試題詳情
閱讀下列材料,回答相關(guān)問(wèn)題:
材料一 董仲舒說(shuō):“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。本師異道,異論,百家殊方。指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,知所從矣。”
材料二 守舊而又維新,復(fù)古而又開(kāi)明,這樣一種二重性的立場(chǎng),使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下,一手伸向過(guò)去,一手指向未來(lái),在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”,以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行,而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。漢代以后,儒學(xué)幾經(jīng)變化,禮教德治的精神始終一貫,從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。
--張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料三 黃宗羲說(shuō):“凡天下無(wú)地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然。曰:我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也。敲剝天下之骨髓離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然,曰:此我聲業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者,君而已矣!”
請(qǐng)回答:
(1)結(jié)合材料一和材料二,指出儒家學(xué)說(shuō)之所以能夠在漢代成為主流思想的原因是什么?
(2)材料三反映出黃宗羲的思想具有批判君主專(zhuān)制的鮮明特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,談?wù)匋S宗羲這種思想特點(diǎn)形成的原因?
(3)儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成,在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,我們應(yīng)如何辯證的對(duì)待?
【考點(diǎn)】
董仲舒的思想主張
;
明清之際的儒家思想
;
正確對(duì)待傳統(tǒng)儒家文化
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:9
引用:3
難度:0.3
相似題
1.
為加強(qiáng)中央集權(quán),董仲舒向漢武帝提出的建議是( ?。?/div>
A.君者舟也,庶人者水也;水則載舟,水則覆舟
B.民為貴,社稷次之,君為輕
C.己所不欲,勿施于人
D.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)
發(fā)布:2024/10/11 9:0:2
組卷:1
引用:4
難度:0.6
解析
2.
《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是( )
A.實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)
B.改變“無(wú)為而治”的政策
C.加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治
D.遵循“儒法并重”的思想
發(fā)布:2024/10/10 6:0:3
組卷:12
引用:5
難度:0.8
解析
3.
董仲舒雖強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”,但認(rèn)為天下之人都是君主的臣民,夷狄也不例外;君主如要推行王道,天下一統(tǒng),就必須將夷狄之民也納入到統(tǒng)治范疇之內(nèi),并以仁愛(ài)之心對(duì)待夷狄。這一觀點(diǎn)( ?。?/div>
A.迎合了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要
B.體現(xiàn)了以民為本的統(tǒng)治思想
C.削弱了地方諸侯的政治實(shí)力
D.改變了先秦儒學(xué)的民族理論
發(fā)布:2024/10/11 7:0:1
組卷:54
引用:16
難度:0.6
解析
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