閱讀下列材料，回答相關問題：
材料一 董仲舒說：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，知所從矣?！?br />材料二  守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。漢代以后，儒學幾經變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。
--張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三  黃宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產業(yè)，曾不慘然。曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我聲業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！”
請回答：
（1）結合材料一和材料二，指出儒家學說之所以能夠在漢代成為主流思想的原因是什么？
（2）材料三反映出黃宗羲的思想具有批判君主專制的鮮明特點，請結合當時的時代背景，談談黃宗羲這種思想特點形成的原因？
（3）儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主要組成，在建設社會主義和諧社會的今天，我們應如何辯證的對待？