2022-2023學年遼寧省大連八中高二（下）段考歷史試卷（6月份）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．有學者認為，在中國的石器時代和青銅時代之間應增加玉石時代，并稱之為“方國”階段。這一時期的文化遺存中首領“惟玉為葬”“以玉為禮”，較為復雜的玉器組合只出現(xiàn)于大型石棺墓內。由此可見，玉石時代的特征是（　?。?/h2>

  A．經濟生活經歷了第一次革命

  B．階級分化明顯，孕育國家雛形

  C．奠定中華文明多元一體格局

  D．崇尚敬天保民，形成禮樂制度
  組卷：12引用：3難度：0.5

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• 2．春秋時期，一般諸侯國的國都周圍不過九百丈，卿大夫的都邑只有國都的1/3甚至更小，一般的邑住戶不過千室。戰(zhàn)國時期，“千丈之城、萬家之邑”“三里之城、七里之郭”已到處存在。這一變化的出現(xiàn)主要是由于（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)一趨勢的加強	B．兼并戰(zhàn)爭的結果
  C．民族遷徙的頻繁	D．城市經濟的發(fā)展
  組卷：18引用：2難度：0.6

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• 3．田氏代齊后，齊國成為凌駕于周王室之上、與秦國分庭抗禮的王國。到漢高祖九年，“徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五姓關中，與利田宅”。漢高祖此舉旨在（　?。?/h2>

  A．解除舊貴族對政權的威脅

  B．強化對少數(shù)民族的管理

  C．促進關中地區(qū)的人口流動

  D．實現(xiàn)對編戶的有效控制
  組卷：21引用：7難度：0.6

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• 4．漢武帝元封五年（公元前106年）前的刺史，源于丞相史，不僅監(jiān)察地方，還監(jiān)察地方監(jiān)御史。其后隨著漢代中樞權力的變化，逐漸由御史大夫節(jié)制。這反映出（　　）

  A．刺史權力逐漸減弱

  B．中央與地方矛盾逐步緩和

  C．對地方監(jiān)督的強化

  D．國家治理能力進一步提升
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 5．東漢末年，民間興起了鄉(xiāng)閭清議品評并形成了一種傳統(tǒng)。到了曹魏時期出現(xiàn)“吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級，憑之授受”。這可用于說明（　　）

  A．選官制度改變利于激發(fā)官民責任感

  B．九品中正制標準是門第

  C．曹魏統(tǒng)治者重視鄉(xiāng)論與德行的考察

  D．曹魏亟需人才鞏固政權
  組卷：15引用：6難度：0.7

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• 6．南北朝時期，很多寺院大量接收政府和民間的捐輸，它們據(jù)此開展典當業(yè)務，以“濟民”名義放貸牟利，還宣傳賴債的人來世要做牛馬去償還。據(jù)此可知當時寺院從事典當業(yè)務的重要信用來源是（　?。?/h2>

  A．寺院承擔的賦役義務	B．老百姓對佛門的信仰
  C．信貸服務的逐利動機	D．政府的三教并行政策
  組卷：3引用：4難度：0.6

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二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列任務。
  材料：
  

  《威利號汽船》海報	《威利號汽船》海報 1927年10月6日有聲音樂片“爵士歌手”在紐約市華納劇院首演，為電影帶來革命性的轉變，沃爾特?迪斯尼發(fā)覺卡通影片將不可避免地加上聲音。 1928年11月18日《威利號汽船》在萊琴伯的戲院上演，轟動的情形正如沃爾特所夢想的那樣。時報評論說這部卡通是“一部有創(chuàng)造力的影片，其中有許多使人發(fā)笑的地方，片中的哼、哈、尖叫以及各式各樣的聲音，都增添了喜劇色彩”。 ——摘編自李四達《迪斯尼動畫藝術史》
  《鐵扇公主》海報	20世紀20年代初，在無聲電影之后，動畫片從歐美傳到了中國。 1939年，萬籟鳴和萬古蟾返回“孤島”上海，決定要拍一部動畫片。1941年，由萬籟鳴領銜，萬氏兄弟執(zhí)導的中國第一部大型有聲黑白動畫片《鐵扇公主》橫空出世，驚艷天下。在影片的結尾有一行字幕，但在公映時被剪掉了，那行字幕是：“人民大眾起來爭取最后勝利!”電影上映后，大受歡迎，連映一個月，場場爆滿。 ——摘編自張瑋《歷史的溫度》

  （1）觀察兩幅海報，提取信息，指出其異同。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識分別指出兩部動畫電影誕生的時代背景。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  新加坡最初是馬來土著部落的領地，后來葡萄牙、荷蘭相繼入侵過這里，19世紀初被英國占領，成為英屬殖民地。中國東南沿海的許多人很早就來新加坡謀生，使新加坡成為華裔最多的國家。多種族帶來了多種宗教信仰。華裔多信佛教、道教；馬來人多信伊斯蘭教；印度人多信印度教、錫克教；歐洲人則信基督教、天主教。因而新加坡面對復雜而又分化融合的種族群體，提倡“以東方傳統(tǒng)文化來強化維持和諧和服從權威的意識，以西方現(xiàn)代文化精神來鼓勵公平競爭、勇于開拓和遵紀守法的意識”。新加坡人對當今流行的各種“星”十分熱衷，特別是對港星，對各種“星”極具渲染，給人以一種正義感很強的感覺。但是新加坡的華人有些還是很迷信，不少人相信“命運”“風水”，對于這種“俗”文化，新加坡更是表現(xiàn)出寬容。
  ——摘編自陳中《多元文化的碰撞與融合》
  材料二  在我國當前社會文化發(fā)展中，西方文化的影響更為深入。比如，現(xiàn)在越來越多的人把好萊塢電影作為文化消費的首要選擇，中國年輕一代對西方快餐視為家常。改革開放以后，經濟發(fā)展的同時，文化的發(fā)展也相伴而來。中外文化交流更加頻繁，在中國加入世界貿易組織后，作為市場經濟基礎的跨國公司最充分地體現(xiàn)著文化與經濟的關系。但是跨國公司在我國市場經濟的發(fā)展中，由于戰(zhàn)略目標和實施行為的矛盾，多元的國際文化環(huán)境和文化摩擦，使得我國經濟文化市場面臨困擾。在西方文化體系中，歐洲人注重權力和地位，美國人欣賞創(chuàng)新精神和成就；在東方的中國，人們崇尚謙虛謹慎，追求隨遇而安，同時傾向于照顧大眾情緒。為了在不同文化的交流與沖擊中獲得成功，要相互學習，取長補短。
  ——摘編自羅靜《改革開放以來中外思想文化沖擊與策略》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括新加坡文化的特點，并分析其形成的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出改革開放以來，中外文化交流受到沖擊的表現(xiàn)及應對舉措。
  組卷：12引用：7難度：0.6

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