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2023-2024學(xué)年陜西省西北農(nóng)林科技大學(xué)附中、鎮(zhèn)安中學(xué)等十一所重點(diǎn)校高三(上)聯(lián)考?xì)v史試卷(9月份)
發(fā)布:2024/9/25 8:0:1
一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1.
《周易?系辭》中記載神農(nóng)氏“斷木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下”?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》稱:“神農(nóng)嘗百草,一日遇七十二毒,得茶而解之?!边@些記載可用來說明我國原始社會末期( ?。?/div>
A.生產(chǎn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破
B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到一定發(fā)展
C.重農(nóng)思想已經(jīng)萌生
D.社會生產(chǎn)出現(xiàn)細(xì)致分工
組卷:11
引用:6
難度:0.6
解析
2.
王國維認(rèn)為,夏商“諸侯之于天子,猶后世諸侯之于盟主,未有君臣之分也”,而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是( ?。?/div>
A.君主專制制度的確立
B.宗法分封制度的實(shí)施
C.敬天保民觀念的形成
D.禮樂制度的逐漸廢弛
組卷:32
引用:19
難度:0.7
解析
3.
秦國官府建立的商品交易市場有兩種:一種是叫“市”的露天商業(yè)集市,主要用于日常商品貿(mào)易,多是行商(幫客、廂客、邊客、攤販、商行等)在經(jīng)營;另一種是叫“旗亭”的建筑型商業(yè)集市,主要流通手工業(yè)產(chǎn)品和一些奢侈品,多是由坐商(在固定地點(diǎn)營業(yè)的商人)經(jīng)營。由此可見,秦國( )
A.禁止私營商業(yè)活動
B.注重規(guī)范商業(yè)秩序
C.城鄉(xiāng)商貿(mào)交流頻繁
D.專業(yè)性市場已形成
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
4.
公元188年,漢靈帝改刺史為州牧,并由中央的九卿出任這一職務(wù)。州牧不僅掌管監(jiān)察,還集各州行政、軍事、財(cái)政大權(quán)于一身,如并州牧董卓、荊州牧劉表等。由此可知,這一改制( ?。?/div>
A.助推地方割據(jù)勢力的崛起
B.增強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性
C.旨在消除中央和地方矛盾
D.不利于提高地方行政效率
組卷:4
引用:9
難度:0.5
解析
5.
南朝時(shí)期,被視為彌勒菩薩化身的傅大士(傅翕),見梁武帝時(shí)身著道冠、儒履、佛袈裟。相傳,東晉高僧慧遠(yuǎn)送別來訪的儒士陶淵明、道士陸修靜,不覺破例過了所居廬山東林寺外的虎溪橋,相與大笑,留下“虎溪三笑”的佳話。材料可用于說明當(dāng)時(shí)( )
A.儒家的正統(tǒng)地位已經(jīng)喪失
B.儒、佛、道的差別已消失
C.統(tǒng)治者奉行三教并行政策
D.儒、佛、道三教交融發(fā)展
組卷:3
引用:8
難度:0.8
解析
6.
公元675年,唐高宗李治在嶺南、黔中及閩中等南方地區(qū)設(shè)置一種特殊的銓選制度——“南選”。“南選”的程序相對簡便,沒有如“北選”所謂的“三銓、三注、三唱而后擬官”的復(fù)雜過程?!澳线x”的設(shè)置意在( ?。?/div>
A.簡化官員選拔程序
B.維護(hù)南方統(tǒng)治秩序?
C.加強(qiáng)南北人才流動
D.促進(jìn)社會公平公正
組卷:0
引用:5
難度:0.5
解析
7.
如圖所示是大英博物館收藏的出土于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的紙本《馬與駱駝圖》(9世紀(jì))。該作品可用于研究,唐代后期( ?。?br />
A.盛世局面衰敗
B.絲路貿(mào)易盛況
C.朝貢貿(mào)易發(fā)達(dá)
D.西域交通條件
組卷:10
引用:7
難度:0.5
解析
8.
北宋天圣四年(1026年),監(jiān)察御史曹修古“嘗偕三院御史十二人晨朝,將至朝堂,黃門(太監(jiān))二人行馬不避,呵者止之,反為所詈”。后經(jīng)曹修古申訴,皇帝即刻下令杖責(zé)。這一事例可用來說明,北宋( )
A.宦官亂政現(xiàn)象較為突出
B.崇文抑武理念得到發(fā)展
C.君主對監(jiān)察官員的維護(hù)
D.監(jiān)察體制的嚴(yán)密性加強(qiáng)
組卷:0
引用:8
難度:0.5
解析
9.
1267年,以回族天文學(xué)家扎馬魯丁為首的中國天文學(xué)家在北京建立觀象臺,他們從西域帶回大批“回回書籍”和阿拉伯天文儀器加以研究,制造出了方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀和觀象儀等七種天文儀器,以測天象。這說明宋元時(shí)期( ?。?/div>
A.天文學(xué)發(fā)展具有吸納性
B.科技發(fā)展落后于西亞
C.科技發(fā)展依賴民族交融
D.科學(xué)研究側(cè)重天文學(xué)
組卷:0
引用:4
難度:0.5
解析
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二、非選擇題:本大題共3小題,共52分。
26.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 如圖所示是1952-2012年我國三大產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的分布結(jié)構(gòu),其分布呈現(xiàn)較強(qiáng)的規(guī)律性。
——摘編自《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,就材料整體或部分?jǐn)M定一個(gè)論題,并予以闡釋。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
27.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在中共六屆六中全會上,毛澤東正式提出“使馬克思主義在中國具體化”的口號,并明確提出:“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來?!睂W(xué)習(xí)馬克思主義要從自身傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),重新塑造自己的結(jié)構(gòu)與形式,達(dá)到與中國傳統(tǒng)文化的“視界融合”。實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化,要靠傳單布告、戲劇電影學(xué)校等一切可以利用的文化形式、要組織補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識字運(yùn)動、體育運(yùn)動、創(chuàng)辦地方性通俗報(bào)紙來提高人民的民族文化覺悟,強(qiáng)調(diào)文化必須為工農(nóng)群眾服務(wù)。毛澤東有關(guān)馬克思主義中國化文化路徑的論述,既有中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的實(shí)踐探索與深刻思考,也有與近代以來中國各種文化思潮、文化運(yùn)動,以及國共雙方在對抗中對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪等歷史背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。
——摘編自李清揚(yáng)、歐陽光明《論延安時(shí)期馬克思主義中國化的文化路徑》
材料二:抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后,中共為反對國民黨的文化專制主義,積極宣傳馬克思主義并推動馬克思主義在中國的實(shí)踐。在黨的號召下,自20世紀(jì)30年代中后期開始,來自全國各地的許多知識分子奔赴延安,形成了抗戰(zhàn)時(shí)期特有的延安知識分子群體。1938年5月,中共中央設(shè)立了馬列學(xué)院翻譯部,負(fù)責(zé)馬列主義著作的編輯和翻譯工作。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1937年到1945年,翻譯出版的馬恩等人的著作共192種。同時(shí),延安知識分子還利用報(bào)刊、出版社,發(fā)表或出版翻譯馬列主義文章,舉行紀(jì)念經(jīng)典作家的活動,創(chuàng)辦中央黨校等文化教育機(jī)構(gòu)來學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義理論。除此之外,知識分子還依托各種學(xué)術(shù)研究團(tuán)體深入推動馬克思主義傳播??箲?zhàn)時(shí)期,廣大知識分子還通過秧歌劇、皮黃、詩歌、文學(xué)等群眾喜聞樂見的各種藝術(shù)形式普及馬克思主義理論,實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。
——摘編自王海軍《延安時(shí)期知識分子群體推動馬克思主義傳播基本路徑探析-以陜甘寧邊區(qū)為中心》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨重視馬克思主義文化宣傳的背景。
(2)根據(jù)材料一、二,概括中國共產(chǎn)黨進(jìn)行馬克思主義文化宣傳的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識指出其意義。
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
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