2022年四川省宜賓市敘州一中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
近年來的當(dāng)代文學(xué)研究中,以作品營(yíng)造的藝術(shù)圖景、折射出的人生哲理以及所要表達(dá)的價(jià)值理想等審美內(nèi)容為核心的“詩(shī)”性研究,遇到了新的瓶頸。這類研究和批評(píng)所倚重的現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的各種“主義”和“方法”難以繼續(xù)行之有效地解釋正在急劇演變的文學(xué)現(xiàn)實(shí)。一些研究者遂推動(dòng)強(qiáng)調(diào)史料建設(shè)的潮流,啟動(dòng)以“史料”為核心的文學(xué)研究的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”。在文學(xué)研究中重視史料無(wú)疑是必要的,文學(xué)現(xiàn)象本來就是歷史現(xiàn)象的一部分,但對(duì)文學(xué)研究來說,這些充其量只能說是做了一些基礎(chǔ)工作,還遠(yuǎn)未抵達(dá)文學(xué)的核心。
之所以這樣說,首先是因?yàn)樽骷揖袷澜绲纳墒菑?fù)雜的。作品既是作者經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,也是思想和表現(xiàn)方法的產(chǎn)物,其形成過程雖然涉及到生活的方方面面,但和某種具體生活的關(guān)系又非直接對(duì)應(yīng),故無(wú)法通過史料還原的方式將要解決的文學(xué)問題一一弄清楚。作家的創(chuàng)作有現(xiàn)場(chǎng)因素和非現(xiàn)場(chǎng)因素,有生活層面與思想層面,很難用直接的史料去一一對(duì)應(yīng)。文學(xué)史家戈德曼在《文學(xué)社會(huì)學(xué)的地位與方法問題》一文里,曾非常精辟地點(diǎn)明社會(huì)生活和文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系不在于彼此間內(nèi)容上的直接對(duì)應(yīng),而在于精神的同構(gòu),是通過文學(xué)作品的想象結(jié)構(gòu)連接的。
史料建設(shè)與史學(xué)化研究方法無(wú)法抵達(dá)文學(xué)核心,最終還是因?yàn)槲膶W(xué)的本質(zhì)是詩(shī)性的審美想象而不是史性的事實(shí)描述。歷史學(xué)通過史料進(jìn)行研究的目的是尋找過去的真相,其維度是指向過去的事實(shí),即便它對(duì)將來會(huì)產(chǎn)生作用,也主要是“以史為鑒”。文學(xué)則是作者在一定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的綜合性審美想象,不僅有生活的過去維度、現(xiàn)在維度,還有以善與美為核心的永恒維度。即便是一些表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生存困境、表達(dá)絕望情緒的作品,潛意識(shí)里也是在訴諸一種善與美的詩(shī)性烏托邦想象。沃爾夫?qū)?伊塞爾在《走向文學(xué)人類學(xué)》一文里,更從人類學(xué)的角度指出文學(xué)是一種獨(dú)立于歷史等其他類型社會(huì)范疇的獨(dú)立范例,其生成的根源與承擔(dān)的使命與人類自我啟蒙的需求有關(guān),是以虛構(gòu)和想象的方式來把握和顯示一下那些屬于我們的本性、卻在特定的歷史條件下尚難以被人們擁有的東西。
當(dāng)下的文學(xué)研究遇到了嚴(yán)重的危機(jī),但這不是史料和方法等“術(shù)”層面的問題;經(jīng)歷了新時(shí)期以來數(shù)十年的積淀,當(dāng)下的當(dāng)代文學(xué)研究不缺史料和方法。這種危機(jī)的本質(zhì),還在于其所要表達(dá)的價(jià)值理想的“道”的層面的疲憊與乏力。文學(xué)研究是研究者主體由生命經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、知識(shí)思想、文學(xué)認(rèn)知所凝聚成的審美理想與作家作品的對(duì)話,由之也形成了研究者的“道”的層面。這種“道”層面的審美理想通常也是以詩(shī)性想象的形態(tài)體現(xiàn)出來的,詩(shī)性想象愈豐富深遠(yuǎn),其文學(xué)研究和批評(píng)就愈富有思想深度和活力。
“道”層面審美理想的詩(shī)性想象的生成也受時(shí)代的整體環(huán)境的影響。反觀文學(xué)史,往往是思想的解放帶來了史料的繁榮,而非史料的繁榮帶動(dòng)了思想的解放。時(shí)代的思想大解放、大創(chuàng)造帶動(dòng)了史料方面的大發(fā)現(xiàn),重塑了史料的定義和邊界。馬克斯?韋伯說:“社會(huì)事實(shí)并非像事物那樣憑自身權(quán)力而存在,宛如灘上的卵石那樣等待著被揀拾。什么東西算作社會(huì)現(xiàn)實(shí),這很大程度上取決于我們通過它去打量世界的精神眼鏡”,史料亦然。
我們不忽視史料建設(shè)方面的成績(jī)和價(jià)值,但面對(duì)當(dāng)下文學(xué)研究的危機(jī),不能止于重視“史”,還要走向“詩(shī)”,即努力提升和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)有效對(duì)話的思想能力,建構(gòu)出一種大境界、大氣度的詩(shī)性審美理想。需要補(bǔ)充說明的是,即便是回到純粹的當(dāng)代文學(xué)史料研究領(lǐng)域,方法上也要“向前看”,特別是在當(dāng)下的大數(shù)據(jù)時(shí)代。
(摘編自姚曉雷《重視“史”,但更要尋找“詩(shī)”》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.以作品審美內(nèi)容為核心的“詩(shī)”性研究,倚重各種現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義和方法,無(wú)法解釋各種文學(xué)現(xiàn)象。
B.以“史料”為核心的文學(xué)研究,重視史料建設(shè)和史學(xué)化方法,屬于“術(shù)”的層面,無(wú)法抵達(dá)文學(xué)核心。
C.文學(xué)史家戈德曼的“同構(gòu)”術(shù)語(yǔ),否定了文學(xué)和社會(huì)生活的關(guān)聯(lián),指出了前者不是對(duì)后者的機(jī)械復(fù)制。
D.只要我們從“道”的層面建構(gòu)出一種大境界、大氣度的詩(shī)性審美理想,就能解決當(dāng)下文學(xué)研究的危機(jī)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章對(duì)“詩(shī)”性研究和以“史料”為核心的文學(xué)研究的缺陷進(jìn)行了分析,側(cè)重后者。
B.文章既肯定史料建設(shè)的成績(jī)和價(jià)值,又指出努力的方向,顯示了作者的思辨態(tài)度。
C.文章運(yùn)用對(duì)比論證,說明文學(xué)的本質(zhì),然后用沃爾夫?qū)?伊塞爾的觀點(diǎn)加以佐證。
D.文章在論證結(jié)構(gòu)上,先提出觀點(diǎn),然后縱向?qū)訉由钊?,分析問題,最后補(bǔ)充論述。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.即使掌握了莫言寫作《檀香刑》時(shí)每天從早到晚的生活事實(shí),也很難僅據(jù)此還原《檀香刑》創(chuàng)作的真實(shí)面目。
B.當(dāng)代文學(xué)研究并不缺乏史料與方法,當(dāng)下的文學(xué)研究的危機(jī),其本質(zhì)在于“道”的層面的疲憊與乏力。
C.要解決“道”層面詩(shī)性想象的困乏,既需要研究者個(gè)體精神境界的提升,也需要時(shí)代的思想大解放、大創(chuàng)造。
D.“史料亦然”的意思是說,史料并非天然就成為史料,而是需要一雙使它真正成為史料的理論眼睛。組卷:6引用:6難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
區(qū)塊鏈作為一個(gè)相對(duì)較為基礎(chǔ)的技術(shù)門類,它真正發(fā)揮效力并不在于它對(duì)于某個(gè)行業(yè)多么顛覆,多么創(chuàng)新,而是它是否能夠成為串聯(lián)起行業(yè)發(fā)展的紐帶。這就需要建構(gòu)起一個(gè)龐大的行業(yè)生態(tài)圈,只有這樣,區(qū)塊鏈行業(yè)的作用和效力才能發(fā)揮到最大。
從本質(zhì)上來說,區(qū)塊鏈?zhǔn)峭ㄟ^信息的全網(wǎng)一致性分發(fā),實(shí)現(xiàn)信息存儲(chǔ)的去中心化和信息傳遞的去中介化,傳播過程公開透明,并通過經(jīng)濟(jì)和社會(huì)治理手段實(shí)現(xiàn)信息在不能被篡改的基礎(chǔ)上的高質(zhì)高效共享,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織管理架構(gòu)和業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化,以提高生產(chǎn)生活效率。而區(qū)塊鏈通過多種底層技術(shù)工具,能夠有效實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分布式一致性存儲(chǔ)、安全性傳輸,因此,區(qū)塊鏈技術(shù)將通過對(duì)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的改造,獲得更大的應(yīng)用價(jià)值。
(摘編自《鏈為區(qū)塊鏈解讀--區(qū)塊鏈技術(shù)與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)》)
材料二:
目前我們所看到的區(qū)塊鏈落地應(yīng)用,無(wú)論是公有鏈還是所謂的“聯(lián)盟鏈”,在區(qū)塊鏈系統(tǒng)底層的數(shù)據(jù)視角來看,所有用戶都是單一類型用戶,節(jié)點(diǎn)具有高度的同一性。區(qū)塊鏈系統(tǒng)對(duì)節(jié)點(diǎn)的區(qū)分,更多是從區(qū)塊鏈系統(tǒng)運(yùn)維的角度,而不是從業(yè)務(wù)邏輯運(yùn)行的角度。
區(qū)塊鏈系統(tǒng)基于單一類型用戶和同一性質(zhì)的節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)全網(wǎng)可驗(yàn)證,對(duì)于降低信息不透明、建設(shè)可信體系具有重要意義;對(duì)于優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、降低運(yùn)營(yíng)成本、提升協(xié)同效率,具有重大的革命性意義。
(摘編自《如何基于區(qū)塊鏈實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量協(xié)同》)材料三:
“AI尋人”是百度2016年底推出的一項(xiàng)AI公益服務(wù),在百度“AI尋人”平臺(tái)上,求助者無(wú)需注冊(cè)或登記,只需在網(wǎng)站首頁(yè)上傳走失親人的照片,即可與民政部登記的走失人口信息進(jìn)行快速比對(duì),得出系統(tǒng)對(duì)比之后的結(jié)果。除人臉識(shí)別外,平臺(tái)也設(shè)置了查詢功能,救助者可針對(duì)“姓名、性別、年齡、區(qū)域、救助站”等信息進(jìn)行相應(yīng)的篩選。
未來,這項(xiàng)服務(wù)將會(huì)更便捷。精準(zhǔn)地推送到有需要的人群中,目前,百度APP已經(jīng)上線“百度AI尋人”智能小程序,用戶只需在百度APP上搜索“AI尋人”或者“百度尋人小程序”,簡(jiǎn)單上傳一張照片,就能與民政部全國(guó)救助尋親網(wǎng)的數(shù)萬(wàn)條走失人口數(shù)據(jù)進(jìn)行一鍵比對(duì),系統(tǒng)將自動(dòng)給出相似度最高的多個(gè)參考結(jié)果。實(shí)現(xiàn)信息共享、實(shí)時(shí)更新、多中心存儲(chǔ),提升公益尋人的協(xié)同效率。
(摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《百度升級(jí)“AI尋人”服務(wù),智能小程序精準(zhǔn)推送助走失者早日回家》)
材料四:
區(qū)塊鏈要服務(wù)于各行各業(yè),實(shí)現(xiàn)“區(qū)塊鏈+”的大規(guī)模應(yīng)用,首要的是解決鏈上鏈下問題,目前我們不可能把鏈下信息系統(tǒng)中的所有數(shù)據(jù)都上鏈,區(qū)塊鏈作為重要的信息基礎(chǔ)設(shè)施,在其快速發(fā)展過程中要高度重視安全問題。任何人都可以在以太坊等公有鏈上以極低成本發(fā)布信息,而區(qū)塊鏈的不可篡改和去中心化特性,將大大提高監(jiān)管難度。利用區(qū)塊鏈傳播有害信息、網(wǎng)絡(luò)謠言,會(huì)給區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用和發(fā)展帶來不利影響。利器要善用。這好比有人認(rèn)為路上若是沒有警察、沒有紅綠燈,車子可以開得更快,事實(shí)上,沒有監(jiān)管的馬路寸步難行。只有提升區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的規(guī)范性,完善區(qū)塊鏈監(jiān)管技術(shù)、監(jiān)管政策、監(jiān)管能力和監(jiān)管模式,確保產(chǎn)業(yè)發(fā)展與監(jiān)管并行,才能為區(qū)塊鏈技術(shù)健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
(摘編自陳純《技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革新動(dòng)能》)
(1)下列不屬于“區(qū)塊鏈”技術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的一項(xiàng)是
A.IBM與中國(guó)銀聯(lián)跨行、跨平臺(tái)兌換獎(jiǎng)勵(lì)積分系統(tǒng)中,消費(fèi)者在一家銀行的積分可以兌換其他銀行的積分獎(jiǎng)勵(lì),甚至可以兌換多個(gè)航空公司里程及超市獎(jiǎng)勵(lì),該系統(tǒng)大幅度提高銀行積分使用效率。
B.騰訊和深圳市稅務(wù)局合作后,深鐵和港鐵等企業(yè)不再需要到稅務(wù)局申請(qǐng)稅盤,可按需進(jìn)行發(fā)票生成,所有開票數(shù)據(jù)和乘車數(shù)據(jù)均可記錄,從支付到開票僅需2分鐘。
C.持有電子證照的律師在安徽政務(wù)服務(wù)、“皖事通”或線下窗口,辦理政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)時(shí),無(wú)需提交紙質(zhì)材料,出示通用校驗(yàn)碼即可。
D.小李在天貓網(wǎng)購(gòu)買一個(gè)衣柜,下單之后把錢打給了支付寶,支付寶收款后通知賣家發(fā)貨,小李在收貨后予以確認(rèn),支付寶收到確認(rèn)通知并打錢給賣家。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在運(yùn)維角度和業(yè)務(wù)邏輯運(yùn)行角度中,前者更能幫助區(qū)塊鏈系統(tǒng)對(duì)單一類型用戶的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分。
B.只有構(gòu)建起龐人的行業(yè)生態(tài)圈,串聯(lián)起行業(yè)發(fā)展紐帶,區(qū)塊鏈行業(yè)的作用和效力才能發(fā)揮到最大。
C.區(qū)塊鏈讓信息公開透明,無(wú)法篡改,能確保建立一套公開透明的信任系統(tǒng),從而讓數(shù)字世界完全真實(shí)可信。
D.“區(qū)塊鏈+”的大規(guī)模應(yīng)用,可服務(wù)于各行各業(yè)中,可實(shí)現(xiàn)單一類型用戶和同一性質(zhì)的節(jié)點(diǎn)的數(shù)據(jù)全網(wǎng)可驗(yàn)證。
(3)區(qū)塊鏈在未來發(fā)展中具有哪些優(yōu)勢(shì)?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以概括。組卷:2引用:2難度:0.7 -
3.閱讀下面的文字,完成各題。
苦惱
王蒙
當(dāng)錢莉莉的中篇小說《樺樹林》終于在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來的時(shí)候,作家金永激動(dòng)得流出了眼淚。
他想起自己的第一篇作品,先寫在一個(gè)筆記本上,后來抄到稿紙上。抄了改,改了勾掉,勾完恢復(fù),然后撕掉……稿子寄出以后,得到回音以前,他好像得了熱病。
他想起他的第一個(gè)責(zé)任編輯,又矮又胖,說話是南方口音的普通話,每句話都那么高明,那么權(quán)威?!笆遣皇窍葦R一擱?”這話就意味著稿子的死刑?!拔覀冋J(rèn)為有修改的基礎(chǔ)”,遙遠(yuǎn)的希望閃著光,曲折的道路上布滿荊棘?!拔覀儨?zhǔn)備留用”,從此開始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已經(jīng)發(fā)了”之后,仍然可能抽下來擱一擱,而這“一擱”,也許意味著永久。
他想起他的恩師,已經(jīng)長(zhǎng)眠于地下的老作家鄭之泰,他第一次見鄭之泰的時(shí)候,“鄭老”已經(jīng)滿頭白發(fā),滿臉皺紋,老作家一面咳嗽,一面稱贊他“能夠?qū)憽?,“我知道,你是能夠?qū)懙摹隳軌虬涯欠N最微妙的感受傳達(dá)給讀者……你能夠成功……讀者會(huì)愛你的……但寫作仍然是一件苦事情,你現(xiàn)在還想不到,這有多么艱苦……”
鄭之泰三十年前說這話的時(shí)候是含著淚水的。當(dāng)時(shí),二十二歲的金永不明白為什么老作家的語(yǔ)氣里流露著感傷,但他的心深深地被那種父輩的情誼打動(dòng)了。三十年后,在看到錢莉莉繚亂的小說稿《樺樹林》以后,他的眼睛里也涌出了同樣的淚。
他這才明白,他的淚水既是為了錢莉莉的鮮花露珠似的才華,也是為了——他看得出來——這才華離真正的成功、成品、成就還遙遠(yuǎn)。讓一個(gè)有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、幼稚而又狂熱的女青年去走這一段從小小的才華到真正的成果的路,他實(shí)在不忍得。而如果是讓她獨(dú)自去摸索,去沿著這崎嶇的山徑攀援,那簡(jiǎn)直是殘酷。
哦,才華!這令人戰(zhàn)栗,令人苦笑,令人飛揚(yáng)又令人大哭失聲的字眼!它是財(cái)富,它是災(zāi)難,它本身就是辛勞和血汗,永遠(yuǎn)的不安寧,偶有的微笑,和常年的灼人的痛苦!
所以金永不忍心說任何年輕人有才華,他怕毀了年輕人。他寧愿點(diǎn)燃自己的心做燈,為他們燭照。而才華的特點(diǎn)偏偏是要自己闖,哪怕鼻青臉腫,赴湯蹈火!
他能不流淚嗎?
金永還體味到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來了嘛!欣慰后面卻好像有一種催促,一種莫名的、卻又是分明無(wú)可逃避的惶恐——年輕人起來了,他呢?原來他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄托在下一代人身上的年紀(jì)了。
他現(xiàn)在已經(jīng)比當(dāng)年的鄭之泰還要大一歲了,這是真的?但他的頭發(fā)還是黑的,看來鄭之泰有點(diǎn)未老先衰。三十年前,他覺得鄭之泰是老頭,他怎么沒有想到如今自己也已經(jīng)“老”了呢?
看過手稿以后,他一次又一次地與錢莉莉交談。說服錢莉莉是不容易的,問題還不在于青年人常有的驕傲,可嘆的是她那種執(zhí)著,當(dāng)錢莉莉用一兩句尖刻而又大而無(wú)當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的話把他苦口婆心的“輔導(dǎo)”否定掉的時(shí)候,他氣得真想動(dòng)手把自己揍一頓。
終于,她聽了他的,不是全部,而是大部分。當(dāng)她一旦接受了他的指點(diǎn)以后,《樺樹林》的面貌是怎樣地?zé)ㄈ灰恍铝税。?br /> 金永提著提包回家。提包里有載有《樺樹林》的大型文學(xué)期刊。他的提包變得暖人而且活潑,他的步伐變得活潑而且有力。他的眼前一會(huì)兒是鄭之泰的白發(fā),一會(huì)兒是錢莉莉的青絲,一會(huì)兒是夕陽(yáng)照耀著的充滿了溫柔的生命的樺樹……當(dāng)他快要到家門口的時(shí)候,他忽然發(fā)現(xiàn),《樺樹林》的最后三句話本來是可以刪去的,刪去以后全文會(huì)更加雋永和諧。但他在作品排成鉛字以前硬是沒有想到,硬是沒有把這一點(diǎn)給錢莉莉指出來。他的臉紅了,他的心痛了,他算什么“老師”喲,錢莉莉稱他做老師呢!
回家以后,愛人告訴金永,錢莉莉來過,并且留下兩瓶小磨香油,一瓶廣東腐乳。
“小磨香油?”他茫然莫解。
錢莉莉留下了字條,字條上說:
金永老師:
《樺樹林》的發(fā)表,多虧您幫忙。您為我的稿子奔走的情形,編輯部已經(jīng)透露給我了。一點(diǎn)小意思,聊表寸心,請(qǐng)笑納。您有什么事需要我給辦的,亦請(qǐng)盡管吩咐,過幾天來看望您。
莉莉 這……這是怎么回事?
他一遍又一遍地看著字條。
打擊是沉重的。
(選自1983年《<北京文學(xué)>短篇小說選》)(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.金永在得知錢莉莉的《樺樹林》發(fā)表時(shí),想起自己的第一篇作品和第一個(gè)責(zé)任編輯,表現(xiàn)了他對(duì)那位編輯永生難忘的記憶和無(wú)限的感激之情。
B.文中寫金永對(duì)自己恩師鄭之泰的回憶與金永對(duì)錢莉莉的培養(yǎng),既互相映襯,又形成了鮮明的對(duì)比。
C.金永回家時(shí)眼前出現(xiàn)了“夕陽(yáng)照耀著的充滿了溫柔的生命的樺樹”,這里的“夕陽(yáng)“具有象征意義,而“樺樹“則是實(shí)寫。
D.小說用鄭之泰和錢莉莉兩個(gè)次要人物作陪襯,突出了金永這一中心人物形象,并通過他深刻地表現(xiàn)了文人相輕這一主題。
(2)文章開篇說,作家金永在得知錢莉莉的中篇小說《樺樹林》在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表時(shí),“激動(dòng)得流出了眼淚”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析金永的眼淚中包含的情感。
(3)文章以“打擊是沉重的”作結(jié),意味深長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)這句話進(jìn)行賞析。組卷:12引用:1難度:0.7
三、語(yǔ)言表達(dá)(20)
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8.閱讀下面的文字,完成問題。
提到動(dòng)畫修復(fù),人們的刻板印象是修復(fù)師對(duì)膠片進(jìn)行清洗、掃描、調(diào)色,隨著深度學(xué)習(xí)和AI算法的興起,①
“傳統(tǒng)的人工修復(fù)多是去掉膠片上的臟點(diǎn)、劃痕、抖動(dòng)等,它只是讓畫面更干凈,是一種‘錦上添花’的處理方式。②
盡管有人工智能技術(shù)的加持,③
(1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。
(2)根據(jù)上文,概括人工智能技術(shù)應(yīng)用于動(dòng)畫修復(fù)的原因。要求:使用包含因果關(guān)系的句子進(jìn)行概括,表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢,不超過60個(gè)字。組卷:3引用:5難度:0.7
四、作文(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
請(qǐng)結(jié)合以上的圖文材料,以“德與得”為主題,寫作一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:3引用:6難度:0.6