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2022-2023學(xué)年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分)

  • 1.《論語》記載,孔子的雅言僅用于《詩》書》和《執(zhí)禮》,孔子提出“興于詩,立于禮,成于樂”的主張。他“以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人”。由此可知,孔子的思想及實(shí)踐(  )
    組卷:35引用:22難度:0.6
  • 2.“華夷之辨”是歷史上時常探討的主題,春秋戰(zhàn)國時期,其主要側(cè)重于“以華或禮(即華夏禮樂文明)變夷”;魏晉時期,“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵(佛教)之辨”;到了明清時期,實(shí)際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯?。這反映出( ?。?/div>
    組卷:7引用:12難度:0.6
  • 3.1927年,伊拉克境內(nèi)出土了著名的“烏爾軍旗”?!盀鯛栜娖臁鄙线叡A袅?500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形(如圖所示),蘇美爾戰(zhàn)車有4個輪子,上面有2名士兵,由4頭野驢拉動,車身是一個編織而成的籃子,車輪是實(shí)心的,形似中文繁體“車”字。蘇美爾戰(zhàn)車圖形( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:16引用:10難度:0.7
  • 4.《荷馬史詩》里對許多事物的描寫同克里特一邁錫尼文化的實(shí)物相符,正如《奧德賽》里所說:墨涅拉奧斯的宮殿和阿爾基諾斯的宮殿中有各種青銅和金銀裝飾,宮里儲滿糧食、美酒和果實(shí),隨同酒宴的還有各種競技娛樂和舞蹈等。這表明《荷馬史詩》(  )
    組卷:11引用:6難度:0.6
  • 5.西佩?斯圖爾曼在《發(fā)明人類:平等與文化差異的全球觀念史》中分析希羅多德、司馬遷與塔西佗的歷史視域。在如圖的四幅圖中,接近塔西佗歷史視域的是( ?。?/div>
    組卷:2引用:5難度:0.7
  • 6.日本平安朝時期(794-1192年),白居易的詩集在日本廣為流傳,“凡談及詩文者,言必稱《白氏文集》”,朝廷設(shè)立了《白氏文集》的講座,而參與者就有日本天皇。同一時期,日本誕生了歷史上最偉大的文學(xué)作品《源氏物語》。這說明( ?。?/div>
    組卷:11引用:7難度:0.6
  • 7.歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出,從公元前二千紀(jì)中葉迄公元13世紀(jì),歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?!诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴(kuò)大彼此物質(zhì)和精神文明交往,乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面,起了不容低估的作用。下列項(xiàng)中,不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是( ?。?/div>
    組卷:21引用:12難度:0.6
  • 8.1949年,古巴作家阿萊霍?卡彭鐵爾的小說《人間王國》問世,作者運(yùn)用“神奇現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法,描寫了18世紀(jì)中期到19世紀(jì)法國統(tǒng)治下的海地,黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術(shù)氣息等現(xiàn)象。據(jù)此可知,該作品( ?。?/div>
    組卷:21引用:20難度:0.6
  • 9.漢武帝時期,張騫兩次前往西域,在此基礎(chǔ)上,中國與西方國家交往的商業(yè)通道——絲綢之路,得以開拓。漢王朝在派遣使節(jié)通往西域時,贈禮一般都很豐厚。漢使所需食物及牛馬等,全部用幣帛購買,并不采取無償征派的形式。這主要是因?yàn)闈h朝( ?。?/div>
    組卷:22引用:7難度:0.7
  • 10.讀圖判斷,下列說法正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:25引用:14難度:0.6
  • 11.馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565年至1815年的250年間,往來于西班牙殖民地的馬尼拉(菲律賓)與阿卡普爾科(墨西哥)之間的航運(yùn)貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國,以風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場;與此同時,產(chǎn)自西屬拉美的白銀則大量流入中國。對此解讀合理的是,當(dāng)時( ?。?/div>
    組卷:20引用:16難度:0.6

二、材料分析題(本大題共3題,31題14分,32題14分,33題12分共40分)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:1683年,牛津大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開放的阿什莫林博物館,被視作第一個具有近代特征的博物館。到18世紀(jì),博物館建設(shè)邁出重要的一步,大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館,都建立于這一時期。1946年,國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年,該協(xié)會將博物館定義為“一個不追求營利,為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu),為研究、教育和欣賞的目的,對人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行搜集,保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。近代以來建立的博物館,是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。
    ——摘編自齊世榮主編《世界史》等材料二:博物館是進(jìn)行國民教育的重要場所,全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識,以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1977年,國際博物館協(xié)會把每年的5月18日定為“國際博物館日”,并且每年確定主題。1960年8月,北京歷史博物館更名為“中國歷史博物館”,中央革命博物館更名為“中國革命博物館”。2003年2月,在兩館基礎(chǔ)上中國國家博物館正式組建。該館現(xiàn)有140萬余件藏品;建筑面積近20萬平方米,是世界上單體建筑面積最大的博物館。中國各地都建有綜合性博物館,以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館。
    ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括近現(xiàn)代博物館建立的背景。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明現(xiàn)代中國博物館的主要特點(diǎn),并談?wù)勀銓F(xiàn)代博物館的認(rèn)識。
    組卷:6引用:5難度:0.6
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 恩格斯在《反杜林論》中指出:“在長期的征服中,比較野蠻的征服者,在絕大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟(jì)情況,他們?yōu)楸徽鞣咚?,而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言?!蓖匕衔褐阅軌蚪y(tǒng)一并統(tǒng)治中國北方140余年,就是由于順應(yīng)了這條規(guī)律。北魏的幾代明智君主,如道武帝、太武帝、獻(xiàn)文帝等都不固守本民族的舊習(xí),重視與漢族知識分子的合作,通過他們?nèi)ノh族的先進(jìn)文化,學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論,建立有效的政治經(jīng)濟(jì)制度。
    --《全盤漢化與北魏王朝的速亡》材料二(北魏)孝文帝繼承(馮)太后遺志,重用漢族士人,在各方面進(jìn)一步實(shí)施改革,全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀,作明堂,建太廟,正祀典,迎春東郊,親耕藉田,祭祀舜、禹、周公、孔子,養(yǎng)國老、庶老,允許群臣守三年之喪。太和十五年(491年)十一月,他仿照漢人官制,大定官品,考核州郡官吏,他在考課詔中規(guī)定:“二千石官吏考在上上的,試充四品將軍,賜乘黃馬一匹;考在中上的,委任五品將軍;考在上下的,賜給衣服一套?!蓖甓?,設(shè)太樂官,議定雅樂,除去鄭、衛(wèi)之音;命中書監(jiān)高閭與樂官討論古樂,依據(jù)儒家六經(jīng),參照各國音樂志,制定聲律。
    --白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料一,分析北魏孝文帝推行“漢化”政策的原因。
    (2)根據(jù)材料二,概括北魏孝文帝“漢化”政策的主要內(nèi)容。
    (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析北魏孝文帝“漢化”政策的積極意義。
    組卷:8引用:3難度:0.5
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