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2023-2024學(xué)年廣東省珠海市香洲區(qū)四校聯(lián)考七年級(jí)(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/10/9 1:0:1

一、選擇題:本大題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類(lèi),獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料,要通過(guò)( ?。?/h2>

    組卷:285引用:52難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.如圖是1959年古人類(lèi)學(xué)家根據(jù)發(fā)掘出來(lái)的頭骨化石復(fù)原的某原始人類(lèi)頭像。這一原始人類(lèi)是(  )

    組卷:219引用:14難度:0.7
  • 3.考古學(xué)家在元謀人遺址發(fā)掘出一些粗糙的石器以及炭屑和燒骨,說(shuō)明了元謀人( ?。?br />③能夠制作工具
    ④知道使用火
    ①是我國(guó)最早的人類(lèi)
    ②屬于現(xiàn)代人

    組卷:14引用:1難度:0.5
  • 4.如圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    河南三門(mén)峽出土的彩陶盆
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    江蘇邳州出土的彩陶盆
    ?

    組卷:23引用:4難度:0.5
  • 5.原始人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚族而居,從采集到種植,從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是( ?。?/h2>

    組卷:349引用:33難度:0.7
  • 6.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)古農(nóng)耕時(shí)代的河姆渡人最有可能吃到的是( ?。?/h2>

    組卷:171引用:8難度:0.9
  • 7.傳說(shuō)炎帝教民制作陶器、嫘祖擅長(zhǎng)紡織。如今考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了( ?。?/h2>

    組卷:56引用:19難度:0.8
  • 8.傳說(shuō)圖中供奉的人物教民開(kāi)墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們交換物品。該人物是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:231引用:14難度:0.5
  • 9.在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,人們把有賢德、有才能的人選出來(lái)幫大家辦事,人人講求誠(chéng)信,崇尚和睦。(大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。)材料反映的制度是( ?。?/h2>

    組卷:26引用:8難度:0.7
  • 10.如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題,那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是( ?。?/h2>

    組卷:67引用:34難度:0.9
  • 11.如圖所示內(nèi)容為夏商周時(shí)期的大事件,其中填入①處的事件應(yīng)為(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:146引用:24難度:0.8

二、非選擇題:本大題共3小題,第31題14分,第32題12分,第33題14分,共40分。

  • 32.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在文化、思想等各方面閃耀著光芒。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一的有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?!?br />——摘自費(fèi)正清《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二  孔子為中華民族保存了……一大批寶貴的文化財(cái)富,奠定了中國(guó)文化主體結(jié)構(gòu)的初步基礎(chǔ)……中國(guó)早期文化第二次大發(fā)展是戰(zhàn)國(guó)后期?!鞣N文化既互相對(duì)立又互相滲透,出現(xiàn)了文化發(fā)展的綜合趨勢(shì)。
    ——摘編自趙吉惠《論中國(guó)文化的多元性、一元性與封建專(zhuān)制主義》材料三  在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,被稱(chēng)為諸子百家的各個(gè)學(xué)派、各種思想交錯(cuò)碰撞,既彼此批評(píng)博弈,又相互吸收交融,形成了為后世所稱(chēng)道的“百家爭(zhēng)鳴”……在諸子百家當(dāng)中,儒家不走極端,講究仁義禮樂(lè),追求天下和諧的秩序,他們有救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想:韓非提出君主的極端專(zhuān)制,講究仁義禮樂(lè),以吏為師,禁止私學(xué),厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),謀求國(guó)家富強(qiáng)……諸子百家異彩紛呈的思想文化遺產(chǎn),塑造了中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、豐富多彩的獨(dú)特風(fēng)貌,塑造了這個(gè)民族的歷史以及未來(lái)。
    ——摘編自紀(jì)錄片《中國(guó)通史(第十六集:諸子百家)》解說(shuō)詞(1)根據(jù)材料一,指出圖中文字的名稱(chēng)。
    (2)根據(jù)材料二,指出孔子是何時(shí)期的大思想家、大教育家?
    (3)根據(jù)材料三中的關(guān)鍵詞“諸子百家”“百家爭(zhēng)鳴”“傳統(tǒng)文化”,提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,條理清楚)

    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 33.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一
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    材料二
    菁優(yōu)網(wǎng)
    圖3  都江堰鳥(niǎo)瞰圖
    利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件,根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo)將水輸送到低處。
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    圖4  都江堰剖面圖
    利用水位差,通過(guò)魚(yú)嘴實(shí)現(xiàn)“四六分水”自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存實(shí)現(xiàn)“水旱從人”。
    (1)根據(jù)材料一,指出鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的歷史時(shí)期并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述它們的使用對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。
    (2)根據(jù)材料二,歸納都江堰的修建特點(diǎn)并說(shuō)明都江堰被稱(chēng)為“文明世界的偉大杰作”的原因。
    (3)綜合上述材料,歸納古代促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的因素。

    組卷:4引用:2難度:0.3
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