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2022-2023學(xué)年福建省龍巖一中高一(上)第一次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(每題2分,共30題,合計(jì)60分)

  • 1.費(fèi)正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說:“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一,有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?!蔽覈壳耙阎钤绲某墒煳淖郑ā 。?/div>
    組卷:8引用:15難度:0.8
  • 2.商朝時(shí)商族人認(rèn)為天命只降于商人,故而經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)以祈求上天能夠永遠(yuǎn)保佑商族;后武王伐商,打破了商人天命降于一族的觀念,由周天子而不是周人來領(lǐng)受天命,不再斤斤計(jì)較于一族小群體的利益得失。這種變化(  )
    組卷:90引用:13難度:0.6
  • 3.《史記?五帝本紀(jì)》中將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、嚳、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫,嚳為黃帝之曾孫,堯?yàn)辄S帝之玄孫,而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在(  )
    組卷:9引用:17難度:0.5
  • 4.周天子授土授民給諸侯叫做“建國”,諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”,因此對(duì)于 士、庶民而言,只知效忠于“家”,而不知效忠于“國”,更不知“天子”。這表明分封制(  )
    組卷:13引用:14難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.如圖是甲骨文中“國”的初體,本義是邦國,原指諸侯所受封的地域。左邊是疆域,右邊是“戈”、表示用武力守衛(wèi)疆域。字形像持武器(戈)守衛(wèi)城邑。這在一定程度上反映了( ?。?/div>
    組卷:6引用:10難度:0.7
  • 6.商周時(shí)代的音樂創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高峰,當(dāng)時(shí)樂舞作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“德成而上,藝成而下”。西周天子每年正月初一向全國頒布的教學(xué)綱要“十有二教”中,第四項(xiàng)就是以“樂禮教和,則民不亂”。這表明商周時(shí)期的音樂( ?。?/div>
    組卷:5引用:11難度:0.6
  • 7.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,宋國地處中原,交通便利,出現(xiàn)了下陶丘、彭城、宋城等商業(yè)都會(huì),范蠡等各國商賈也往來或定居宋國,還設(shè)有專門管理工商市場的官職一褚?guī)煟禽^早征收關(guān)稅的國家之一。這表明當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    組卷:17引用:8難度:0.6
  • 8.有學(xué)者曾根據(jù)《左傳》的材料統(tǒng)計(jì)了春秋時(shí)期的城邑分布圖,共列出466個(gè)分布點(diǎn),比西周的分布圖多出375個(gè)點(diǎn),有記載的春秋時(shí)期的筑城記錄共78起,有些城邑甚至出現(xiàn)了“大都耦(對(duì)等)國”的現(xiàn)象。這根源于春秋時(shí)期(  )
    組卷:31引用:3難度:0.8
  • 9.《禮記》中有“古之欲明德于天下者,先治其國……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!薄兜赖陆?jīng)》中有“上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!薄赌印分杏小熬疾幌鄲郏瑒t不惠忠。父子不相愛,則不慈孝。兄弟不相愛,則不和調(diào)”。從中看出三者均主張( ?。?/div>
    組卷:17引用:14難度:0.6
  • 10.據(jù)記載:晉獻(xiàn)公“并國十七,服國三十八”,秦穆公“益國十一,開地千里”。晉秦兩國在新占領(lǐng)的地區(qū)設(shè)郡管理。國君一般賦予郡守處置突發(fā)事件的權(quán)力,郡守可以征發(fā)郡壯丁,也可以征收一郡財(cái)賦。兩國設(shè)郡的做法( ?。?/div>
    組卷:12引用:5難度:0.6
  • 11.赤狄各部雖然盛極一時(shí),然而由于它們彼此互不統(tǒng)屬,后來實(shí)際處在中原各邦的包圍之中。在魯宣公十五年至魯成公三年(公元前594~588年)里,赤狄被晉邦各個(gè)擊破,其人口和地盤盡入晉邦。至此,古老的鬼方已完全被華夏族征服。由此可見,這一時(shí)期( ?。?/div>
    組卷:9引用:3難度:0.6

二、材料分析題(31題8分,32題20分)

  • 32.閱讀材料,回答問題。
    材料一:正如趙伯雄先生所言,文獻(xiàn)及金文材料表明,周王擁有對(duì)“天下”的統(tǒng)治權(quán)。這種統(tǒng)治權(quán)是至高無上的,至少在名義上,普天之下誰都得承認(rèn)天子的至尊地位。因此西周是擁有主權(quán)的政治實(shí)體。然而西周這種對(duì)天下的最高統(tǒng)治權(quán)僅行使到邦君這一層次(各邦的最高統(tǒng)治層),并不貫徹到社會(huì)結(jié)構(gòu)的末端,所以這種統(tǒng)治權(quán)事實(shí)上有一部分被分割了,由天子分別授予了庶邦的邦君。所謂“授民授疆土”就是指這種統(tǒng)治權(quán)由天子到邦君的轉(zhuǎn)移。而邦君一旦被賦予這種統(tǒng)治權(quán),在領(lǐng)地之內(nèi)就有相當(dāng)大的獨(dú)立性。事實(shí)上,邦君就是國家主權(quán)在這塊領(lǐng)地上的體現(xiàn)者。這種情況可稱作“主權(quán)的分散性”。一方面,存在著某種統(tǒng)治天下的最高權(quán)力;另一方面,這種最高權(quán)力又事實(shí)上被分割。孫曜先生則指出諸侯內(nèi)部諸侯之于卿大夫也是同樣情形:“蓋世族于其封域以內(nèi),固儼然君也。其家臣及私屬心目中,只知有家主,而不知有國君?!?br />——李若暉:《郡縣制時(shí)代——由權(quán)力建構(gòu)與社會(huì)控制論秦至清的社會(huì)性質(zhì)》
    材料二:秦始皇統(tǒng)一中國后,分天下為三十六郡,郡以下設(shè)縣??たh官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任,任免權(quán)集中于中央?;首遒兆訉O無尺寸之封,完全廢罷封國式的地方分權(quán)。嚴(yán)格實(shí)行郡級(jí)官府的守、尉、監(jiān)御史分工負(fù)責(zé)制,郡守掌行政,郡尉掌軍事,郡監(jiān)御史掌監(jiān)察。分工負(fù)責(zé)制使郡守等不得專制郡事,中央對(duì)郡級(jí)政權(quán)的控制也就比較容易了?!端⒌厍啬怪窈啞返荣Y料還表明:郡縣官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng),調(diào)動(dòng)前要辦好交接手續(xù)。官員調(diào)任它職,不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”,中央考課郡守,郡守考課縣令長。
    ——李治安主編《唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究》(1)據(jù)材料一概括周王朝統(tǒng)治的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析其影響。
    (2)據(jù)材料二概括秦朝地方管理的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析其利弊。
    組卷:3引用:3難度:0.5

三、論述題(12分)

  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    中國古代部分歷史現(xiàn)象
    政治現(xiàn)象 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 文化現(xiàn)象
    國家統(tǒng)一 土地私有 百家爭鳴
    分裂割據(jù) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 思想統(tǒng)一
    中央集權(quán) 田莊經(jīng)濟(jì) 民本思想
    君主專制 土地兼并 仁政思想
    外戚干政 徭役賦稅 天人感應(yīng)
    宦官專權(quán) 重農(nóng)抑商 文化傳播
    農(nóng)民起義 區(qū)域貿(mào)易 文化交流
    民族融合 人口遷移 文化傳承
    ——改編自張豈之《中國古代史》
    根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從上面任意兩列支柱中各選取一點(diǎn)現(xiàn)象,兩點(diǎn)現(xiàn)象之間要有相互聯(lián)系,據(jù)此提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合具體史實(shí)加以論述。(要求:明確列出材料中兩點(diǎn)現(xiàn)象,提煉觀點(diǎn)明確,聯(lián)系符合邏輯,史論結(jié)合。)
    組卷:2引用:5難度:0.5
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