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人教版必修3《第4單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程》2021年單元測(cè)試卷(1)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共20小題)
1.
亞里士多德認(rèn)為,宇宙中的萬事萬物都是運(yùn)動(dòng)的,“任何運(yùn)動(dòng)著的事物都必然有推動(dòng)者”,造物主就是那個(gè)“第一推動(dòng)者”。下列理論思想最先推翻這一觀念的是( ?。?/div>
A.莎士比亞的人文思想
B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
C.達(dá)爾文的進(jìn)化論思想
D.愛因斯坦的相對(duì)論
組卷:11
引用:7
難度:0.5
解析
2.
“他打破絕對(duì)靜止的時(shí)空觀,改變著人們看世界的角度和方式;他愛好和平反對(duì)戰(zhàn)爭。”文中的“他”是指( ?。?/div>
A.牛頓
B.達(dá)爾文
C.愛因斯坦
D.普朗克
組卷:2
引用:9
難度:0.6
解析
3.
美國科幻大片《星際穿越》中出現(xiàn)了“蟲洞”“黑洞”“時(shí)間膨脹”“五維空間”等科學(xué)概念,讓很多人大呼“燒腦”。下列與“時(shí)間膨脹”有關(guān)的理論是( ?。?/div>
A.牛頓力學(xué)反映的宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律
B.廣義相對(duì)論闡述的四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系
C.愛因斯坦在光速不變?cè)淼幕A(chǔ)上創(chuàng)立的狹義相對(duì)論
D.相對(duì)論中空間和時(shí)間的尺度隨著觀察者速度的改變而改變
組卷:1
引用:4
難度:0.6
解析
4.
丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說:“科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落辛勤工作的,當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候,科學(xué)時(shí)代可以說已經(jīng)開始了。”“科學(xué)時(shí)代”指的是( ?。?/div>
A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期
B.第一次工業(yè)革命時(shí)期
C.資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期
D.第二次工業(yè)革命時(shí)期
組卷:12
引用:52
難度:0.9
解析
5.
在山海關(guān)孟姜女廟的廟門旁,有一副楹聯(lián):“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云長長長長長長長消”。下列能解釋這一楹聯(lián)反映的自然現(xiàn)象的理論是( ?。?/div>
A.“天人感應(yīng)”的理論
B.伽利略的自由落體定律
C.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
D.愛因斯坦的相對(duì)論
組卷:8
引用:7
難度:0.5
解析
6.
“美國歷史上的第一次科學(xué)技術(shù)革命發(fā)生于19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初。它使美國社會(huì)生活的每個(gè)方面都取得了重大的科技進(jìn)步:電力和能源開發(fā)、材料和材料加工、通信和信息傳遞技術(shù)?!毕铝谐删椭袑儆谄浔憩F(xiàn)的是( ?。?/div>
A.哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)
B.瓦特改良了蒸汽機(jī)
C.愛迪生發(fā)明電燈
D.西門子制造發(fā)電機(jī)
組卷:32
引用:25
難度:0.9
解析
7.
學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn),認(rèn)為量子論是由普朗克和愛因斯坦共同創(chuàng)立的。這種觀點(diǎn)是基于愛因斯坦提出了( ?。?/div>
A.廣義相對(duì)論
B.狹義相對(duì)論
C.光電效應(yīng)
D.量子論思想
組卷:2
引用:4
難度:0.8
解析
8.
二戰(zhàn)期間,美國研制了原子彈并用于實(shí)戰(zhàn);1946年問世的第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī),設(shè)計(jì)之初是用來計(jì)算炮彈彈道軌跡的;導(dǎo)彈的前身是德國人研制的遠(yuǎn)程液體燃料火箭,目的是用于空襲英國。以上史實(shí)主要說明( ?。?/div>
A.科技革命帶來的雙刃劍作用明顯
B.戰(zhàn)爭加速了新科技革命成果的發(fā)明
C.科技是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素
D.第三次科技革命加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)
組卷:11
引用:17
難度:0.7
解析
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二、非選擇題(共5小題)
24.
閱讀下列材料:
材料一 拉馬克的進(jìn)化論認(rèn)為非生物能自然產(chǎn)生微生物,但是當(dāng)時(shí)雖然巴斯德還未做否定自然發(fā)生論的著名實(shí)驗(yàn),科學(xué)界卻已普遍認(rèn)為有足夠的證據(jù)表明自然發(fā)生論是不正確的。因此拉馬克雖然影響很大,卻是往往被當(dāng)做反面教材來嘲笑和批駁。
--引自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程》
材料二 以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論,第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展,做出了唯物的、規(guī)律性的解釋,推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位,使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革。恩格斯高度評(píng)價(jià)了達(dá)爾文的進(jìn)化論,認(rèn)為它是十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一 (能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論)。達(dá)爾文進(jìn)化論奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),隨著近代科學(xué)的發(fā)展,我們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律,更有成效地改造自然。
--引自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程》
材料三 1944年,艾菲力證明DNA是遺傳物質(zhì),1953年,華森和克里克提出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型,生物學(xué)從此進(jìn)入了分子時(shí)代。1968年,日本遺傳學(xué)家木村資生提出中性學(xué)說……對(duì)于如何評(píng)價(jià)這些新成果,進(jìn)化生物學(xué)家們爭論不休。持激進(jìn)觀點(diǎn)的人認(rèn)為,這些成果已推翻了現(xiàn)代綜合學(xué)說,它必須被新的學(xué)說所取代。現(xiàn)代綜合學(xué)說也被稱為新達(dá)爾文主義,因此這些新學(xué)說,比如中性學(xué)說,也就被稱為非達(dá)爾文主義。而在持保守觀點(diǎn)的人看來,這些新成果與現(xiàn)代綜合學(xué)說并無本質(zhì)上的沖突,也可以被綜合到現(xiàn)代綜合學(xué)說之中去。不管怎樣,自從創(chuàng)立以來就備受攻擊的現(xiàn)代綜合學(xué)說仍然是進(jìn)化生物學(xué)的主流學(xué)說。也許在不久的將來,就會(huì)出現(xiàn)綜合了分子生物學(xué)、發(fā)育生物學(xué)等新學(xué)科的研究成果的“分子綜合”學(xué)說。進(jìn)化論創(chuàng)建一百多年來,本身就不斷地在進(jìn)化,將來也會(huì)不斷地進(jìn)化。進(jìn)化論的進(jìn)化沒有止境。
--引自《赫胥黎的生物進(jìn)化論學(xué)說》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析拉馬克的進(jìn)化論為什么“往往被當(dāng)做反面教材來嘲笑和批駁”?
(2)根據(jù)材料二和材料三,分析說明達(dá)爾文的進(jìn)化論被高度評(píng)價(jià)為“十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。
(3)根據(jù)材料三,你有哪些認(rèn)識(shí)和啟示?
組卷:1
引用:5
難度:0.4
解析
25.
閱讀下列材料,完成下列問題。
材料一:因?yàn)樗a(chǎn)生的每一物種的個(gè)體比可能生存的多得多,遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭,所以,任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異,它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化的生活條件下,將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì),因而它就自然地被選擇了。
--達(dá)爾文《物種起源》
材料二:牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說:“達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的,我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎?……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中,我們只能得出兩種結(jié)論:要么是人類缺少一個(gè)不朽的靈魂,或者相反,每個(gè)動(dòng)物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂。每只蝦、每個(gè)土豆……甚至一條低級(jí)的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事,我想,今天晚上我們回家以后,就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了!”
--人教版《歷史?必修3》
材料三:盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響……例如,政治上,這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由……經(jīng)濟(jì)生活中,這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)……19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭辯說,殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的;還有人爭辯說,按照世間的成就判斷,諸土著民族軟弱、低劣,需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
--[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)據(jù)材料一,達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么?
(2)據(jù)材料二,歸納宗教界強(qiáng)烈反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的理由,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他們反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的真正原因。
(3)據(jù)材料三,分析達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生的社會(huì)影響。
(4)1898年,嚴(yán)復(fù)翻譯出版了《天演論》,將進(jìn)化論引入中國,并迅速風(fēng)行全國。試分析進(jìn)化論理論能夠在中國迅速傳播的原因。
組卷:5
引用:5
難度:0.4
解析
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